পাতা:ভারতী ১৩১৮.djvu/৯৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

bre ভারতী । অভিযোগেই কে পল লঞ্জ বু কাবণ হয় ; আর বfলয়াই সে মূল BBB SBBB SS00S0BB KSSBSSSBLSSSBD BBSBBS B 1ো সমাজে ধঙ্ক ঙ্গ গঠতেষ্টি ৮ জ। ই চক্সে ক্রোধব উৎপত্তি হয় । রাজ নত, তপন sে fব অঙ্গি য গু বা fনন্দাবণে আণবি গায়ে লাগবে কেন ? ১৯ ৷ সভ্য eার লক্ষণ । এ কথা এ কি কে ৭ল ত1ে fক সভ্য $f ও অলভ্য ও 5:টার কোনে মানে নাই ? গজ কচ্ছপের কলহ ! এমন কি কোনো সাধ<ণ লক্ষণ নাই, যাঙ্গ। दाद्र (○ ** ジj ૮૬ অসভ্য ? হার 1ি91ব করা যাতে পারে ? ભૂt:ષ્ટ્ર દેવ ?ি ? সে লক্ষণ নিৰ্দ্ধারণ করতে গেলে মানব যমজের সমগ্র ইতিগণের মাগোৰ্মা কব আবখক। অ'ত আমি কাল হইতে কিরূপে মানুষ ধাপে ধ.পে, স্তরে স্তরে, পশুত্ব ছাড়াইয়া মনুষ্যত্বের ভূমিতে আসিয়া দা ড্রাইয়াছ, ঙ্গ হ বিচার করিয়া দখা চাই । এই ভালে য ধন সভ্য তার একটা সাধারণ হাতগু{স গ ডুধু তুলিতে পা রব, তখনই এই সভ্যত: কাকে বলে, কঙ্কার সাধারণ লক্ষণ কি, ইহুরি মু। প্রকৃতি ও চ স্তন লক্ষ্যই ব কি, এ সকল প্রশ্নের" মীমাংস৷ কর সম্ভব হইবে । আর তখনই কেবল আমরা মানবীয় সভ্য হাব ,সত্যকার মাপ কfটট খুজিয়া ● পাইব । , মাঙ্গুষ আজ যেমন আছে, এক দিন তেমনটি ছিল না। আঞ্জ সে ঘর বাড়ী বঁধি, 1, গ্র মনগর পাতিয়া বাস করিতেছে । t 蟻》 একদিন এ সকলের কিছুই তার ছিল না। তথন তার বাসস্থান ছিল শ্বাপূদশস্কুল বনজঙ্গল, আশ্রয়ে বাস করি ত । বৈশাখ, ১৩১৮ তাৰ ঘর বাড়ী নিল বুক্ষকোটব বা পৰ্ব্বত গহবর। আমি মাংস । ফিবি , পশুৰ মন্ত শী কবি ক:রয়া পেড়াঙ্গ ত । খাদ্য ছিল অপক ক্ষণমূল কিম্বা তথন সে পশুব মন্ত চলি ও পশুৰ মঠ যুগপদ্ধ বা সমাজ স্ক श् छेन।, 2ाद्’ 5नि মানুষ অfব এক্ট যে সে অপপ্ত। বহুদিন ছাড়াইয়া আসিয়াছে । মানুষ ক্রমে প গুহেব ভূমি ছাড়াষ্টয়া, অমর ব’লতেছি ই চাচ উন্নতির, তার বিকাশের, তার সভ্যতার ও আজ যাচাকে মন্ত্যত্বের ভূমি তাঙ্গাতে আসিয়া, উঠিয়াfছ, उ[६ সাধনার ইতিহাস । সুতরাং এক্ট ইতিহাসের স্বার বিচার কবিয়া দেখিলে, সভা eাব ই গুহাস অব ম্যুত্বে ও চf eহাস একই তই য়া যায় । মানুষ একদিন পশুর মত ছিল, পগুরই সে অবস্থায় তাতাকে সুসভ্য বলা যাইত না । পশুর মতই আছে, পশুর চলে ফিরে, তাব মানুষ ইলেও, সভ্যতাব দাবি কংিতে কিন্তু পশুতে আন্ম মাতুষে মত চলিত ফিরিত । এথনো ফারা S) ठा टुङ् প্লারে না । 魏 $o পার্থক্য কোথায় ? পশুর শরীর আছে, মা যবে শরীর আছে ; শারীর ধৰ্ম্মও অনেক ট সমান । ক্ষুধাতৃষ্ণ ও জননেচ্ছা, এ সব ল ইন্দ্রির বৃত্তি মানুষ ও পশুতে সমান। সভ্য সমাজেও যারা একাক্ষভাবে এই সকল ইন্দ্রি খুবৃত্তিৰ অধীন হইয়া চলে, তাহাদিগকে লোকে পশু বলিয়া' গালি দিয়া থাকে । যারা এসকল ইন্দ্রিয়বৃত্তিকে বশে আনিয়াছেন, মানুষ স্থিা দগকেই বিশেষ ভাবে ও বিশেষ অর্থে মনুষ্যত্ত্বেৰ অধিকাৰী বলিয়া মনে করে। প্রকৃতিকে বশে আনাই-মনুষ্যত্বে চিহ্ন । পশু প্রকৃতির অধীন, প্রকৃতির ক্রীড়াপুত্তলি,