.৫৭ বর্ষ প্রথম সংখ্যা । ভারত ও বিলাত । *? কুর্তি তাহাকে আপন ইচ্ছামত ঘুরাইয়। :ক । ইহাই পশুর পশুত্ব। পশু প্রকৃতির । আর মানুষ প্রকৃতির এই দাসত্ব, টাইয়া উঠিয়াছে। ইহাই তার মনুষ্যত্ব। র যে পরিমাণে মানুষ প্রকৃতিকে আপনার ণ মানিয়াছে, সেই পরিমাণে তার মনুষ্যত্ব ট্রয় উঠিয়াছে, সেষ্ট পরিমাণে তার.সভ্যতা কাশ পাইয়াছে। যে দিন মানুষ বৃক্ষকোটর, পৰ্ব্বত গুহা ছাড়িয়া, আপনার ইচ্ছামত দ্বার বাধিয়া আপনাকে ও আপনার gানসস্তুতিকে শীতাতপাদি হইতে রক্ষা বিবার ব্যবস্থা করিয়াছেন, সে দিনই সে কৃতিব নিগড় ভাঙিতে আরম্ভ করিয়াছিল । ষ্টি দিন তার সভ্যতা ও মনুষ্যত্বের আরম্ভ । সেদিন হইতে যতই সে আপনাকে কৃতির অধীনত হইতে মুক্ত করিতে বিতেছে, ততই তার সভ্যতা বাড়িয়৷ ঠিতেছে। ইহাই সভ্যতার সাধারণ লক্ষণ। যুবোপায়েরা এই লক্ষণ দ্বারাই পিনাদেব • শ্রেষ্ঠ তর সভ্যতার দাবিটু tাসস্থার উপর প্রতিষ্ঠিত করিয থাকেন । • fব নিসর্গের শক্তি সঙ্ঘকে নিয়তই, পিনাদিগের অtয়ত্তাধীন করিয়া, আপনাদের দি ই সাধনে নিযুক্ত করিতেছেন ; আমরা বিষয়ে এখনো এতটা কৃতিত্ব লাভ করিতে বি নাই । . আমরা আমাদের খাষ্ঠ ংপাদনের দুষ্ঠ প্রকৃতির মুখাপেক্ষী হইয় কি। বরুণ বারিবর্ষণ করিবেন, স্বৰ্য্য fপ সম্বরণ করবেন, পতঙ্গাদি আমাদের বিশস্যের উপরে আসিয়া পড়িয় তাহা ই করিয়া দিবে না, অতুিবৃষ্টি বা অনাবৃষ্টি ইতে আমাদের কৃষি রক্ষিত झर्रर,ং সকলের উপর আমাদের জীবিক। নির্ভর করিতেছে। অতিবৃষ্টি বা অনাবৃষ্টিকে উপেক্ষ করিয়া কিরূপে প্রয়োজনীয় শস্ত উৎপাদন করিতে পারিব, সে তথ্য আমরা শিখি নাই ? এইজন্ত, প্রকৃতিকে আমরা বশীভূত করিতে পারি নাই বলিয়া, আমরা অসভ্য। যুরোপ রসায়ণ সাহায্যে এমন কৃষিকৌশল আবিষ্কার করিয়াছে যে তাহাকে আর প্রকৃতির থেয়ালের অপেক্ষা করিয়া থাকিতে হয় না, স্বেচ্ছামত, প্রয়োজনমত, আত্মচেষ্টায়, প্রতিকুল প্রকৃতির নিকট হইতেও জোর করিয়া সে আপনার খাদ্ধ কাড়িয়া লইছে পারে । এইজন্য সে সভ্য। নিসর্গের শক্তি সমূহের উপরে, বাহিরের প্রকৃতির উপরে; যুরোেপ যে আধিপত্য বিস্তার করিতে পারিয়ছে, তারই. বলে সে আসিয়ার প্রাচীন সাধনা তু, সভ্যস্থার , অপেক্ষ আপনার আধুনিক সভ্যতা § সাধনাকে শ্ৰেষ্ঠ বলিয়। প্রতিপন্ন করিয়া থাকে । আপাতদৃষ্টিতে যুরোপের এ ছবিটাকে একেবারে উড়াষ্টয়া দেওয়া ও যায় না। ২০। প্রকৃতির প্রভুত্ব— আসিয়া ও য়ুরোপ । প্রকৃতি প্রন্থৰ হইতে মানবকে মুক্ত করাই মানবীয় সাধনা ও সভ্যতার উদেণ্ড । ইহা সম্পূর্ণরূপে স্বীকার করি। যতদিন মাকুষ আপনাকে না প্রকৃতির হীত হইতে ছাড়াইতে আরম্ভ করিয়াছে, ততদিন তার সভ্যতা ও মন্বযুত্বের চনাই হয় না,-- ইহ মানিতেই হইবে ; এ কথাও স্বীকার করি। আর মানুষের' এই স্বাধীনতার মাত্রার দ্বারাই তার সভ্যতার মাপ করিতে হুইবে, ইহাও মানি। কিন্তু প্রকৃতির বগুড়া इझे८ङ মুক্তিলাভ করিার জষ্ঠ, যুরোপ যে পথট
