৩২০ ভারতে অলিকসন্দর । সমাজের দুর্গতি দূর হইয়া থাকে। ব্রাহ্মণ নিঃস্বার্থভাবে সমাজের দুঃখ দূর করিয়া থাকেন। এবিষয় গ্রীকগণও সাক্ষ্য প্রদান করিয়াছেন ; এবং আমাদের ইতিহাসও সাক্ষ্য প্রদান করেন। কাশ্মীর মণ্ডলে যে সময় ভিক্ষু ( বৌদ্ধ) বিপ্লব উপস্থিত হইয়াছিল, সে সময় কাশুপ চন্দ্রদেব, তাহা দূর করিয়া দেশে শান্তি আনয়ন করিয়াছিলেন। আবার যখন যক্ষ (মধ্য এসিয়াবাসী ) বিপ্লব উপস্থিত হয়, সে সময় অপর চন্দ্রদেব, তাহাদিগকে দুর করিয়া দেশ মধ্যে শান্তি সংস্থাপন করেন ( ১ ) । শিশুর জন্মকাল হইতেই, যাহাতে সে মানুষ হয়, যাহাতে সে সমাজের হিতকারী বন্ধুরূপে পরিণত হয়, সে বিষয় অতি শৈশবকাল হইতেই তাহাকে ভাবনা দেওয়া হইত। “হে পুত্ৰ ভূমি গোষানে আরোহণ করিয়া শক্ৰ সংহার কর” (২) । “ব্রাহ্মণ কখন নিষ্ক্রয় থাকিতে পারেন না" (৩ ) । “যে ব্যক্তি নিজে স্বর্গে গমন করিতে অসমর্থ, সে কিরূপে পিতৃগণকে উদ্ধার করিতে সমর্থ হইবে” ( ৪ ) ৷ ইত্যাদি ইত্যাদি ভাবনায় ভাবিত ( ১ ) কাষ্ঠপ শচন্দ্রদেবাখ্য স্তপ স্তোপে ততো দ্বিজঃ ১৮২ 来源 轶闻 韻e আদ্যেন চন্দ্রদেবেন শমিতো যক্ষবিপ্ল ব: | দ্বিতীয়েন তু দেশেস্মিনু দুঃসহে ভিক্ষুবিপ্লবঃ ॥১৮ ৪। রাজতরঙ্গিণী ॥ (২) আরোহ প্রোপ্তং বিষহম্বশক্রন । বৌধায়ন গৃহস্থত্র। ( ৩ ) ক্রিয়াময়ং হি ব্রহ্মেণ্যং নাক্রিয়ং ব্রহ্মোচ্যতে না ক্রিয়ও রহ্মোচ্যতে | অপর স্থলে, না ক্রিয়ো ব্রাহ্মণে, ন সংস্কারে দ্বিজো, না বিদ্বান বিপ্রো । (ঐ) s ( 8 ) ন মাংসু পেশল পুত্রো না বিদ্বানু নাপ্যকৰ্ম্মকৃৎ । স্বয়ং ন যাতি যঃ স্বৰ্গং কিং পুনঃপিতরং তরেৎ (ঐ
