ভুবনেশ্বর করিবে ? নিশ্চয় ইহার গুহা মৰ্ম্ম আছে, যে জন্য সেই যুগের সাধকের মানব-কল্যাণের হিতেই এমন মৈথুন-চিত্র ও প্ৰেমপূৰ্ণ রস-সাহিত্য সৃষ্টি করিয়াছিলেন। দর্পণধারিণী নগ্ন স্ত্রীমূৰ্ত্তি, লেখনীধারিণী রমণীমূৰ্ত্তি, শিশুকোলে মাতৃ-মূৰ্ত্তি পরম রমণীয়। তদনুরূপ মূৰ্ত্তি এই ভুবনেশ্বর হইতে আনীত কলিকাতার মিউজিয়াম গুতে রক্ষিত আছে। উড়িয়া ভাস্করেরা শুধু পাথর কাটিবার কসরৎ করিতে নিপুণ ছিলেন না। তাহারা স্ব স্ব পরিকল্পনায় প্ৰাণ সঞ্চার করিতে সুদক্ষ ছিলেন । বাটালির আঘাতে মূৰ্ত্তিগুলির মধ্যে ভাবের অভিব্যক্তি-স্ফুরণে র্তাহারা যথেষ্ট কৃতিত্ব- প্ৰদৰ্শনে সমর্থ হইয়াছিলেন। দেবদেবীর মূৰ্ত্তিগুলি অপেক্ষ এইসব মূৰ্ত্তিগুলি অধিকতর সৌন্দৰ্য্যকলায় বিভূষিত। দেবমূৰ্ত্তি-তক্ষণে শিল্প-শাস্ত্রের অনুশাসন মানিতে হয়, এইপ্ৰকার মূৰ্ত্তি-গঠনে উড়িয়া শিল্পিগণ স্বাধীন পরিকল্পনা খাটাইতে সমর্থ হওয়াতে এই মূৰ্ত্তিগুলি অতি মনোরম ও ভাবব্যঞ্জক হইয়াছে। সঁচী ও অমরাবতীর স্ত্রীমূৰ্ত্তির ন্যায় এইগুলি বহু অলঙ্কারে শোভিত, কিন্তু সবই প্ৰায় নগ্ন, পরিধেয় বস্ত্রের চিহ্ন নাই। ললিতকলার সৌন্দৰ্য্যবৃদ্ধির জন্যই যে মূৰ্ত্তিগুলি বিবস্ত্ৰা তাহা এক ইংরাজ শিল্পী লিখিয়াছেন – The prevailing character of these bas-reliefs is not due so much to ethnic or social causes as to the exigencies of Art-desire to display the female contour in all its attractions Gtny
