পাতা:ভারতের রাষ্ট্রনীতিক প্রতিভা - অরবিন্দ ঘোষ (১৯২৫).pdf/১১৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে, কিন্তু বৈধকরণ করা হয়নি।
ভারতীয় ঐক্যসাধন সমস্যা
৯৫

অনেক বেশী স্পষ্টতার সহিত গ্রহণ করিয়াছে, উহাকে কার্য্যে পরিণত করিতে অবিরত চেষ্টা করিয়াছে, এবং পুনঃ পুনঃ সফলতার নিকটবর্ত্তী হইয়াছে, ইহাকে অন্য মানদণ্ড লইয়া বিচার কর ঠিক হয় না। এরূপ যুক্তিতে কিছু জোর আছে সন্দেহ নাই, কিন্তু ইহা সম্পূর্ণ সঙ্গত নহে, কারণ সাদৃশ্যটি মোটেই পূর্ণ নয়, এবং আনুষঙ্গিক অবস্থানিচয়ও ঠিক এক রকমের নহে। য়ুরোপের জাতিসকল তাহাদের সমষ্টিগত সত্তায় পরস্পর হইতে অতি সুস্পষ্টভাবে বিভক্ত, এবং খৃষ্টধর্ম্মে তাহাদের যে আধ্যাত্মিক ঐক্য, এমন কি এক সাধারণ য়ুরোপীয় সভ্যতায় তাহাদের যে কৃষ্টিগত ঐক্য, তাহা ভারতের প্রাচীন আধ্যাত্মিক ও কুষ্টিগত ঐক্যের ন্যায় কখনই এত বাস্তব ও সম্পূর্ণ ছিল না, আর তাহা তাহাদের জীবনের একেবারে কেন্দ্রস্বরূপ ছিল না, ইহার ভিত্তি বা সুদৃঢ় প্রতিষ্ঠানভূমি ছিল না, তাহা ছিল কেবল একটা সাধারণ আব্‌হাওয়া বা পারিপার্শ্বিক বেষ্টনীর মত। তাহাদের জীবনের ভিত্তি নিহিত ছিল রাষ্ট্রনীতিক ও অর্থনীতিক সংস্থানে, এবং ইহা প্রত্যেক দেশে বিশিষ্টভাবে পৃথক ছিল; আর পাশ্চাত্য মনে রাষ্ট্রনীতিক চেতনার যে প্রাবল্য তাহাই য়ুরোপকে বহু প্রতিদ্বন্দী ও সর্ব্বদা পরস্পরের সহিত কলহে নিরত জাতিতে