X 88 বাঙ্গালী ব্যাকরণ । যুধকুদের অধিকাংশই শব্বালঙ্কারের প্রতি এমন কি বাঙ্গালা গ্রন্থের প্রতি বীতরাগ হইয়াছেন কিন্তু প্রকৃতত: শঙ্কালঙ্কার অতিমাত্র প্রয়োজনীয়। ভাব মাধুৰ্য্য গদ্যে অতি সহজে হইতে পারে মুতরাং শব্দ মাধুর্য্য হীন পদ্য রচনা করাই অন্যায়। ইউরোপীয়ের বিবেচনা করেন যে গ্রন্থ স্বশ্ৰাব্য করতে প্রচুর চেষ্টা করিলে, ভাবের श्रीखौर्षी থাকে না । ইহা সম্পূর্ণ শুদ্ধ নহে। তবে এই পৰ্য্যন্ত স্বীকাৰ্য্য যে উভয়ের উৎকর্ষ রক্ষা করা অতি কঠিন কৰ্ম্ম । কিন্তু ইহাণ্ডু মনে রাখা উচিত ফেঁযtহা কঠিন কৰ্ম্ম তংসাধন জন্তই লোক প্রশংসিত হইতে পারে-নচেৎ যাহা সহজ যাহা সকলেই করিতে পারে তাহা করিয়া কেহ কৃতী হইতে পারে না । শব্যালঙ্কারই পদ্যেই মনোহারিনী শক্তি সুতরাং তৎপ্রতি হ্রস্ব রাগ হওয়া অনুচিত । অর্থালঙ্কার । ৯। বাক্যের অর্থ অপেক্ষাকৃত সুবোধ্য তেজস্বী এবং হৃদয় গ্রাহী করিবার যে কৌশল তাহার নাম অর্থালঙ্কার। ১০ । অর্থালঙ্কার মধ্যে বিংশতিটি প্রধান যথা— ( ১ ) উপমা (২) অত্যুপমা (৩) রূপক ( $ ) মহারূপক ( ৫ ) উৎপ্রেক্ষণ (৬) ভ্রান্তি মান ( ৭ ) প্রয়োগ (৮) খণ্ডনা (৯) স্বভাবোঁক্তি ( ১০ ) ব্যতিরেক (১১) নিশ্চয়া (১২) প্রশ্নক (১৩) প্রতিযোগ (১৪) অপহতি (১৫) উপহতি (১৬) কাকু (১৭) যোগোৎকর্ষ (১৮) বিঘটন (১৯ ) ব্যাজস্তুতি (২• ) স্থতি। ১১ । কোন অপ্রসিদ্ধ বস্তু বা গুণকে কোন প্রসিদ্ধ বস্তু বা গুণের সহ তুলনা করিয়া তাহার গুণাগুণ সহজে ব্যাখ্যা করিলে উপমালঙ্কার হয়। ষে প্রসিদ্ধ বস্তুর সহ তুলনা করা যায় তাহাকে উপমান এবং যাহাকে তুলনা করা যায় তাহাকে উপমেয় বলে । তুন্ন স্বচক বাক্য কখন প্রকাগু কখন বা লুপ্ত থাকে ; তদনুযায়ী ব্যক্তোপমা ও অব্যক্তোপমা বলাষায় । युर्थी- 尋 ব্যক্ত-নৃসিংহ সিংহের প্রায় বীৰ্য্যবস্ত আতি। অব্যক্ত—তার কন্স রূপে লক্ষ্মী গুলে স্বরস্বতী ॥
