や、 বাঙ্গাল ব্যাকরণ । এবং তু ধাতুতে ইল প্রত্যয় হইয়া “হত" শব্দের পর স্থাপন করত ক্রিয়ার রূপ সম্পূর্ণ হইয়াছে। (২) দ্বিতীয় উদাহরণে “হত হইল" ক্রিয়ার কৰ্ত্ত কে তাহ প্রকাশ নাই । অশ্ব শব্দ কৰ্ম্ম এবং প্রধান লক্ষ্য এজন্ত তাঁহাই মাত্র প্রকাশ আছে এবং তাহাতে প্রথমার বিভক্তি যোগ হইয়াছে। মূল ক্রিয়া হন ধাতুতে ক্ত প্রত্যয় হইয়া “হত" শব্দ হইয়াছে তৎসঙ্গে ভূ ধাতুৎপন্ন “হইল" শব্দ যোগে হন ক্রিয়ার রূপ হইয়াছে। * 電 ১৮২ স্বত্র। যে বাক্যে ক্রিয়াই প্রধান লক্ষ্য তাদৃশ বাক্যের ক্রিয়ার নাম ভাববাচা ক্রিয়। ভাববাচ্য ক্রিয়ার কর্তীতে যষ্টির বিভক্তি হয়, কৰ্ম্মে দ্বিতীয়ার বিভক্তি হয় কিন্তু তাহা কখন প্রকাশ থাকে কখন বা অপ্রকাশ থাকে। মূল ক্রিয়ার ধাতুর উত্তর ওয়া কিংবা “ইতে প্রত্যয় হয় এবং প্রায়শঃ হু ধাতুর সাহায্যে তাহার রূপ করিতে হয় যথা আমার খাওয়া হইল, তোমার চিঠি লেখা হইয়াছে, রামের যাইতে হইবে ইত্যাদি। ( ১ ) ইহার প্রথম উদাহরণে “আমার" শব্দ কর্তা ; “খাওয়া হইল” ভাববাচ্য ক্রিয়া ; কৰ্ম্ম অর্থাং কি খাওয়া হইল তাহ প্রকাশ নাই। ( ২ ) দ্বিতীয় উদাহরণে “তোমার" শব্দ কৰ্ত্ত, “চিঠি" শব্দ কৰ্ম্ম ; “লেখা হইল” ভাববাচ্য ক্রিয়া । (৩) তৃতীয় উদাহরণে “রামের” শব্দ কৰ্ত্ত এবং “যাইতে হইবে” অকৰ্ম্মক ক্রিয়া । ক্রিয়ার পুরুষ । ১৮৩ স্বত্র। ক্রিয়ার তিনটি পুরুষ যথা উত্তম পুরুষ, মধ্যম পুরুষ এবং প্রথম পুরুষ । (১) যে ক্রিয়ার কর্তা “আমি” শব্দ তাহাই উত্তম পুরুষ। (২) যে ক্রিয়ার কওঁ “আপনি” শব্দ তাহ সম্মানার্থক মধ্যম পুরুষ" (৩) “তুমি’ শব্দ যে ক্রিয়ার কৰ্ত্ত তায় সমানার্থক মধ্যম পুরুষ। (৪) “তুই’ শব্দ যে ক্রিয়ার কর্তা তাহ তুচ্ছার্থক মধ্যম পুরুষ। "তাঁহা" শী যে ক্রিয়ার কৰ্ত্ত তাঁহা সমানার্থক প্রথম পুরুষ। (৬) অপর সমস্ত ক্রিয়াই সমানার্থক প্রথম পুনুষ । , ১৮৪ সূত্র । বাঙ্গালী ভাষায় এক বচনে ও বহুবচনে ক্রিয়ার কোন প্রভেদ হয় না। তজ্জন্য ক্রিয়ার “বচন” নাই ।
