ভাষা বিজ্ঞান HI ক্রিয়ার কাল । ১৮e স্বত্র । ক্রিয়া যে সময়ে কৃত হয় তাহার নাম ক্রিয়ার কাল। সেই কাল প্রধানতঃ তিনটি যথা ভূত, বৰ্ত্তমান এবং ভবিষ্যৎ । ১৮৬ স্বত্র। ভূত কাল ছয় প্রকার যথা শুদ্ধ, সামীপ্য, নিত্য, অসম্পূর্ণ, অনিশ্চিত এবং অতিভূত। ১৮৭ স্বত্রী বর্তমান কাল চারি প্রকার যথা শুদ্ধ, অসম্পূর্ণ, নিত্য এবং প্রবৃত্ত। ১৮৮ স্বত্র। ভবিষ্যৎ কাল দুই প্রকার যথা শুদ্ধ ও নিত্য। ১৮৯ স্বত্র। ইহা বিগুত কালে করা হইয়াছে তাহ শুদ্ধভূত কাল। ১৯• স্থত্র। যাহা অব্যবহিত পূৰ্ব্বে করা হইয়াছে তাহ সামীপ্যভূত কাল। ১৯১ স্বত্র। যাহা বিগত কালে সৰ্ব্বদাই করা হইত তাহা নিত্যভূত । ১৯২'সুত্র। যে কাৰ্য্য করা হইয়াছে কিনা মনে নাই ; ৰদি কুরিয়া থাকি তবে গত কালেই করিয়াছি, তাঁহাই অনিশ্চিত ভূত কাল। ১৯৩ সূত্র। যে ক্রিয়ার বিগত কালে আরম্ভ বা উদ্যম হইয়াছিল কিন্তু সম্পূর্ণ হয় নাই, তাহ অসম্পূর্ণ ভূত। যথা করিতেছিলাম, পড়িতেছিলেন ইত্যাদি। ১৯৪ সূত্র। যে ভূত কালীয় ক্রিয়া অন্ত ভূত কালীয় ক্রিয়ার পূৰ্ব্বে সম্পন্ন হইয়াছে, তাহ অতিভূত। যথা করিয়াছিলাম, বসিয়াছিলাম ইত্যাদি। ১৯৫ স্বত্র। বর্তমান কাল চারি প্রকার যথা শুদ্ধ, অসম্পূর্ণ, নিত্য এবং প্রবৃত্ত । ১৯৬ স্বত্র। যে ক্রিয়া সকল কালেই সমান প্রযুজ্য অথবা যাহা কোন রীতি বা নিয়ম প্রকাশ করে তাহ শুদ্ধ বর্তমান কালীয় ক্রিয়া । যথা রৌপ্য হয় শ্বেত বর্ণ, তিব্বত দেশে বহু পুরুষে এক স্ত্রী বিবাহ করে, দোষ করিলে দণ্ড হয় ইত্যাদি বাক্যে হয়, বিবাহ করে, দণ্ড হয় ক্রিয়া শুদ্ধ বৰ্ত্তমান । (২) যে ক্রিয় কৃত হইতেছে অথচ সম্পূর্ণ হয় নাই, তাহা অসম্পূর্ণ বর্তমাম। যেমন করিতেছি, থাইতেছ ইত্যাদি। ১৯৭ সূত্র। যে ক্রিয়া অভ্যাস প্রকাশ করে তাহ নিত্য বৰ্ত্তমান। যথা করিয়া থাকি, হইয় থাকে ইত্যাদি। ১৯৮ স্বত্র। যে ক্রিয়া প্রবৃত্তি প্রকাশ করে অথচ তাহার সমাপ্তি পৰ্য্যন্ত প্রকাশ না করে তাহ প্রবৃত্ত বৰ্ত্তমান। যথা করিতে থাকি, হইতে থাকে ইত্যাদি।
