ङिषक्-नश्रf१ ।। সেপ্টেম্বর, ১৮৯১ প্রদাহ । & 幽 ( পুৰ্ব্ব প্রকাশিতের পর ) লেখক-শ্ৰীযুক্ত ডাক্তার নীলরতন সরকার এম, এ ; এম. ডি । বিধানের প্রদাহ-জনিত পরিবর্তন ' আমরা পূৰ্ব্বে রক্তবহ নাড়ী সকলের যে সকল পরিবর্তনের কথা উল্লেখ করিয়াছি, তদ্বারা নিকটস্থ বিধানে নানা প্রকার পরি বৰ্ত্তন সংঘটিত হয় । বাহির হইতে যদি কোথাও আঘাত লাগে, তবে অঘাত রক্তবহ নাড়ীর অবস্থা পরিবর্তিত করিবার পূৰ্ব্বেই ঐ স্থানের বিধান সমূহের উপর বিশেষরূপে ক্রিয়া করে । এই প্রকার আঘাতাদি দ্বারা স্থানিক বিধান-কোষ সকল অনেক সময়েই ধ্বংস প্রাপ্ত এবং কোন কোন সময়ে অবনতি-গ্ৰস্ত হয় । যদি এইরূপ আঘাত প্রভৃতি কারণে অতি সামান্য অনিষ্ট হইয় থাকে, তবে শীঘ্রই এই স্থানের বিধানকোষ সকল পূৰ্ব্বাবস্থা প্রাপ্ত হয়, কিন্তু যদি ঐ কোষ সকল কঠিনরূপে আহত হইয়। থাকে, তাঙ্গ হইলে তাহদের মধ্যে অনেক গুলিই ধ্বংস প্রাপ্ত হয় । কিন্তু এই প্রাদাহিক উত্তেজনা দ্বার। বিধান-কোষগণের সংখ্যাবৃদ্ধি হয় কি না তদ্বিষয়ে মতভেদ আছে । কোন কোন নিদান-তত্ত্ববিদ পণ্ডিত করণিয়া, উপস্থি প্রভৃতি রক্তনাড়ীহীন বিধানে প্রদাহ উত্তেজিত করিয়া দেখিয়াছেন যে, অল্পকাল মধ্যে উত্তেজিত বিধান ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র গোলকাকার কোষে পরিপূর্ণ হইয়া যায়। র্তাহারা বলেন এই সকল কোষ করণিয়া অথবা উপস্থি বিধান-কোষের রূপাস্তুর মাত্র। কিন্তু এই মনে বিরোপী পণ্ডিতগণ বলেন যে করণিয়া, উপাস্থি প্রভৃতি বিধানে রক্তনাড়ী না থাকিলেও, ań-of-tū (Lymph Channels) আছে । এবং এই সকল গোলকীকার কোষ সামান্য রস-কণিকা (Lymph Cells) ită , itsi ser află মীমাংসা করা বড় সহজ নয়। তবে এই মাত্র বলা যাইতে পারে,অধিকাংশ কোষ রক্তনাড়ী হইতে উত্তেজিত বিধানে প্রবিষ্ট হয় । কিন্তু তাহদের মধ্যে কতকগুলি প্রদাহগ্ৰস্ত বিধানের কোষাবরণের রূপান্তর মাত্র । বাহিরের আঘাত প্রভৃতি ব্যতীত প্রদাহের কারণ কখন কখন রক্তস্রোত দ্বার। ঐ স্থানে আনীত হয়। এরূপ স্থলে রক্তনাড়ী গুলি অগ্রে আক্রান্ত হয় এবং তৎপরে তাহার চতুর্দিকস্থ বিধানে প্রদাহ বিস্তৃত হয় । যদি কারণ প্রবল হয়, তবুে নাড়ী ও তাহার নিকটস্থ বিধান একবারেই ধ্বংস প্রাপ্ত হইতে পারে । কিন্তু অনিষ্টকারী পদার্থ অধিক প্রবল না হইলে কেবল নাড়ী-প্রাচীর প্রদাহিত হয় । এরূপ স্থলে ভবিষ্যতে রক্তনাড়ীর রোগ হেতু এই স্থান পরোক্ষভাবে পীড়িত হইতে পারে । আমরা পূৰ্ব্বে বলিয়াছি প্লদাহ দ্বারা রক্তনাড়ী ও তাহার নিকটস্থ বিধান ধ্বংস অথব। অবনতি প্রাপ্ত হয় । সকল সময় এক রূপ ফল হয না । প্রদাহের কারণ, প্রদাহের তাহাতে অনেক
