পাতা:মঙ্গলচণ্ডী - দ্বিজ মাধব .pdf/৩০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

StyO মঙ্গলচণ্ডীর গীত দেবতা । সে সময়ে তপোবনগুলিই ছিল ভারতীয় সভ্যতার প্রাণকেন্দ্র। পরে খ্রীষ্ট-পূর্ব ৬ষ্ঠ-৭ম শতকে মগধে রাজশক্তির প্রাধান্য প্রতিষ্ঠিত হয়, এবং BBB BOB BuBBBB KuDuS BDBDDSDBDDD DDD DBBDD DDDD DBDLDDD ও ঐশ্বৰ্য্য-আড়ম্বরের প্রতি দেশবাসীর দৃষ্টি অধিক পরিমাণে আকৃষ্ট হইতে থাকে। খ্রীষ্ট-পূর্ব তৃতীয় শতক হইতেই দেশে ধনদাত্রী গজ-সেবিতা লক্ষ্মীর cult প্রসার লাভ করিতে আরম্ভ করে,* ভাৰ্ছত স্তুপের প্রসিদ্ধ প্রস্তরশিল্পে তাহার প্রমাণ উৎকীর্ণ রহিয়াছে। দেশবাসীর ভাব-জগতে যে পরিবর্তন দেখা দিয়াছিল, এইভাবে দেব-জগতেও তাহার প্রতিক্রিয়া দেখা দেয়। তন্ত্রেও যন্ত্ৰ-মন্ত্র দ্বারা দেবতাগণকে তুষ্ট করিয়া জাগতিক দুঃখ-কষ্ট হইতে মুক্তিলাভের উপায় বাণিত হইয়াছে। ২ মনু-সংহিতার কোনও কোনও বচনকে তন্ত্রের নিন্দা বলিয়া ব্যাখ্যা করা হইয়া থাকে। ৩ তাহা হইলে মনুর পূর্বেও তন্ত্রের অস্তিত্ব স্বীকার করিতে হয়। এই সকল কারণে আমাদের মনে হয়, ভারতে নগরসভ্যতা-প্ৰবৰ্ত্তনের সঙ্গে সঙ্গেই বৈদিক যাগ-যজ্ঞের পরিবর্তে আশু-ফলদায়ী তান্ত্রিক যন্ত্ৰ-মন্ত্রের প্রচলন হয়। বৈদিক সরস্বর্তী অধিক মাত্রায় শান্ত ও সাত্বিক প্রকৃতির দেবতা । দুষ্টকে দমন করিয়া ভক্তকে বিপদ হইতে মুক্ত করিবার শক্তি তাঁহার ছিল না। তান্ত্রিক সাধনা বেদ-বহির্ভূত হইলেও প্রথম হইতেই ইহাকে বেদ-নিষ্ঠ বলিয়া প্রমাণ করার চেষ্টা দেখা যায়। সেজন্য তান্ত্রিকগণ তন্ত্ৰ-বিদ্যার প্রতি দেশবাসীর শ্ৰদ্ধা আকর্ষণের জন্য সরস্বতীকে তান্ত্রিক দেবতা-রূপে গ্রহণ করিলেন বটে, কিন্তু তাহাকে অধিক যুগোপযোগী করিবার জন্য তান্ত্রিক ঘোরা মাতৃমুক্তির সহিত সরস্বতীকে মিশ্ৰিত করিয়া নূতন নূতন তান্ত্রিক দেবী স্বষ্টি করেন। এইভাবে তন্ত্রে নীল-সরস্বতীয় এবং সরস্বতীকে আশ্ৰয় করিয়া ঐ জাতীয় অন্যান্য শাস্তোগ্র দেবতার উদ্ধৃভব হয়, এবং সেই সকল দেবীর পরিকল্পনা অনুসরণ করিয়া পরে মহাযান তান্ত্রিক ধৰ্ম্মে নীলতারা, জাঙ্গুলীতারা প্রভৃতি দেবীর পরিকলপনা রচিত হয়। প্রাচীন পুরাণগুলি (কাল-আনুমানিক খ্ৰীঃ ৫ম-৮ম শতক) বৈদিক ঐতিহ্যের উত্তর-বাহক। অনেক প্রাচীন পুরাণে তন্ত্রের নিন্দাবাদ পাওয়া The Age of Imperial Unity, Ch. XIX, Minor Religious Sects, H. D. Bhattacharyya, p. 470. r VIII : “The Tantras do not encourage the escapist mentality, usually associated with religion.' Mahendranath Sircar, Mysticism of the Tantras, Calcutta, 1951, p. 29. SiS SDDD DBDS uDuBDB BuD LD DLLS S g C