পাতা:মঙ্গলচণ্ডী - দ্বিজ মাধব .pdf/৪২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

Riojo মঙ্গলচণ্ডীর গীত দেখা যাইতেছে, ভিক্তের ধনসম্পদ বৃদ্ধির ব্যাপারে এই দেবীর অসাধারণ খ্যাতি ছিল। গোধার কথা ছাড়িয়া দিলেও, প্ৰকৃতির কথা বিবেচনা করিলে মুক্তি-শিলেপির এই দেবী ও চণ্ডীমঙ্গলের দেবী অভিন্ন বলিয়া মনে হয়। কারণ চণ্ডীমঙ্গলেও দেবী ভক্তের ধন-জন-বৃদ্ধির ব্যাপারে অসাধারণ কৃতিত্ব দেখাইয়াছেন। মঙ্গলচণ্ডী প্ৰসন্ন হইলে ভক্তকে ‘ ধন-জন ', * ধন-পুত্র,’ ‘ ধন-বর ” প্রভৃতি দান করেন, এবং ক্রুদ্ধ হইলে তিনি ভয় দেখান, ধনে-জনে সম্প্রতি মজ্বজাইমু পৌরজন। চৈতন্য-ভাগবতেও এই দেবীর দারিদ্র্য-মোচনের শক্তির কথা স্বীকৃত হইয়াছে, ইহা পূর্বেই উল্লেখ করিয়াছি। তন্ত্রে বা পুরাণে দেবীর কথা-প্রসঙ্গে গোধার উল্লেখ পাওয়া যায় বটে, কিন্তু সেখানে গোধার সহিত দেবীর সম্পর্ক অন্য প্রকার। কালিকাপুরাণে চণ্ডিকার প্রীতির জন্য গোধা বলিদান করার উপদেশ পাওয়া যায়।” বিশ্বসায়তন্ত্রের পঞ্চম পটলেও বলা হইয়াছে যে, গোধা-মাংসে গুহ্যকালী তুষ্ট হন। ২ এক স্থলে দেবী গোধাকে বাহিনী-রূপে গ্ৰহণ করিতেছেন এবং অন্যত্র দেবী গোধা-বলি গ্ৰহণ করিতেছেন, ইহাকে পরস্পর-বিরোধী মনোভাব বলিয়া মনে হয়। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে ইহার মধ্যে কোনও বিরোধ নাই। দেবী গোধামুক্তি গ্রহণ করিয়াছিলেন, এই কাহিনীই উভয় স্থলে গোধা-প্ৰসঙ্গ উত্থাপনের মূল প্রেরণা বলিয়া মনে হয়। গোধার প্রতি দেবীর পক্ষপাতের কথা কলপনা। করিয়া এক স্থলে ভক্ত গোধাকে বাহন-পদে অধিষ্ঠিত করিয়া দেবীকে তুষ্ট করিতে চাহিয়াছেন; অপর স্থলে বলি-প্রিয় তান্ত্রিকগণ গোধা-মাংসে দেবী সহজে তুষ্ট হইবেন কলপনা করিয়া গোধা বলি দিবার বিধান দিয়াছেন। মধ্য-প্রদেশের কয়েকটি আদিম জাতি এখনও গোধাকে কুলকেতুরূপে (totem) পূজা করিয়া থাকে। ৩. মহাভারতের ভীষ্মপর্বে জম্মুখণ্ডের নদ-নদী-দেশাদি। বর্ণনায় গোধা-জনপদের উল্লেখ পাওয়া যায়। ৪ এই গোধাকালকেত, বা গোধা-জনপদের সহিত কালকেতার কাহিনীর কোনও যোগাযোগ to ભૂમિ, જૂ. ૨૪ | w Russell, Tribes and Castes of C. P., Wol. I, p. 365; Vol. III, p. 44l. is