মদীয় আচাৰ্য্যদেব । নিযুক্ত হইলেন। মন্দিরের পৌরোহিত্যকৰ্ম্ম ব্ৰাহ্মণের পক্ষে বড় নিন্দনীয় বলিয়া বিবেচিত হইয়া থাকে । আমাদের মন্দির, তোমরা যে অর্থে চাৰ্চ শব্দ ব্যবহার কর, তদ্রুপ নহে। উহারা সাধারণ উপাসনার স্থান নহে, কারণ, ভারতে সাধারণ উপাসনা বলিয়া কিছু নাই। অধিকাংশ ক্ষেত্রেই ধনী ব্যক্তিরা পুণ্য সঞ্চায়ের জন্য মন্দির করিয়া দেয় । বিষয়-সম্পত্তি যাহার বেশী আছে, সে এইরূপ মন্দির করিয়া দেয় । সেই মন্দিরে সে কোনরূপ ঈশ্বরপ্রতীক বা ঈশ্বরাবতারের প্রতিমা প্রতিষ্ঠিত করে এবং ভগবানের নামে উক্ত পূজার জন্য উৎসর্গ করে। রোমান ক্যাথলিক চার্চে যেরূপ “মাস” ( Mass ) হইয়া থাকে, এই সকল মন্দিরেও কতকটা তদ্রুপ ভাবে পূজা হয়—শাস্ত্ৰ হইতে মন্ত্রশ্লোকাদি পাঠ হয়, প্রতিমার সম্মুখে আলো ঘুরান হয়, মোট কথা, যেমন আমরা একজন বড় লোকের সম্মান করি, প্ৰতিমার প্রতি ঠিক তদ্রুপ আচরণ করা হয়। মন্দিরে কাব্য হয় এই পৰ্য্যন্ত। যে ব্যক্তি কখন মন্দিরে যায় না, তাহা অপেক্ষা যে মন্দিরে যায়, মন্দিরে যাওয়ার দরুণ সে তদপেক্ষা শ্রেষ্ঠ বলিয়া বিবেচিত হয় না। বরং যে কখন মন্দিরে যায় না, সেই অধিকতর ধাৰ্ম্মিক বলিয়া বিবেচিত RS
