铲 প্রবন্ধ-পাঠ । দীয় সাহায্য গ্রহণ করা যায়, সেই পরিমাণেই আত্মনির্ভরশক্তি হীয়মান হইয় পড়ে । যাহার আত্মশক্তির উপর নির্ভর ন৷ করিয়া পরশক্তির উপর সম্পূর্ণ নির্ভর করিয়া থাকে,তাহার ক্রমে ক্রমে জড়পি ওবং এরূপ অকৰ্ম্মণ্য হইয় পড়ে যে, অন্ত কর্তৃক চালিত ন হইলে এক পদও চলিতে পারে না । পর-প্রত্যাশীর দ্যায় দুর্বল ও হীনচেত জগতে আর দ্বিতীয় নাই । যাহার আশ্রয় পাইলেই দাড়াইয়া থাকে ও নিরাশ্রয় হইলেই পড়িয়া যায়, তাহদিগের অপেক্ষা নিস্তেজ, ও হতভাগ্য জগতে আর কে আছে! ক্ষমতা স্বত্বে ও যাহার। আত্ম-নির্ভর না করিয়৷ পরের গলগ্ৰহ হইয়া থাকে, তাহার। নিতান্ত আসার ও যথার্থ নরাধম । পর-প্রত্যাশী হওয়া কাপুরুষের কৰ্ম্ম । আত্ম-নির্ভর-শক্তি র্যাহাদিগের বলবতী, তাহারাই যথার্থ মনুষ্যত্ব লাভ করিয়াছেন । সংসারে যত লোক হীনাবস্থা হইতে সমুন্নত অবস্থায় অধিরোহণ করিয়াছেন, তইারা সকলেই আত্মাবলম্বী । জগতে র্যাহার মহাপুরুষ বলিয়৷ বিখ্যাত, র্যাহার। সামাজিক ও রাজনৈতিক ব্যাপারে প্রলিপ্ত থাকিয় জগতেব মহোপকার সাধন করিয় গিয়াছেন, র্যাহারা কি বাহুবলে কি বুদ্ধি কৌশলে মানবমণ্ডলীর শীর্ষস্থানীয় হইয়াছেন, আত্মাবলম্বনই তাহাদিগের প্রধান সহায় । অাৰু-নির্ভর-শক্তি থাকিলে পরিশ্রম, অধ্যবসায়, একাগ্রচিত্ততা ও কাৰ্য্যতৎপরতা প্রভৃতি যাবতীয় সদগণ মনুষোর স্বভাবসিদ্ধ হইয় আইসে । যাহারা সৰ্ব্বদাই পরমুখাপেক্ষী, ঐ সকল সদগণ তাহাদিগের নিকট স্থান লাভে সমর্থ নহে। “ম্বে ব্যক্তি আপনার সহায় আপনিই হয়, ঈশ্বর তাহার সহায় হইয়। থাকেন।” বস্তুতঃ, এই চিরন্তম মহাবাক্যটর ভূরি ভুরি
