চীৰ লোকদের মূল রীতি গ্ৰাম্ভ কীিয় নানা বিষয়ে, বিশেষতঃ পঞ্জিক সংশোধনার সেই দেশের উপকারী ছইল, এবং স্বলাখ বলিরুদ্ধিশ্বকে প্রতিপালন পূর্বক মহম্মণি লোক করণধীর । আপনাদের ধৰ্ম্ম মত ব্যাপ্ত করিতে লাগিল, কিন্তু বড় কৃতকাৰ্য্য খইল না। সেই উপায়দ্বারা ভারতবর্ষের দক্ষিণ পশ্চিমে স্থিত মালাবার নামক সমুদ্রতীরে মহম্মুদি ধর্মের অনেক বৃদ্ধি হইয়াছে। এই জ্ঞাৱদ্ধবর্ষে ক্ষ্যনাৰিক আড়াই কোটি:মহম্মদি লোক বাস করে, তাছাদের মধ্যে অধিকাংশ মান্য লোক পরিসীকদের ন্যায় শিয় দলভুক্ত, কিন্তু অধিকাংশ সামান্য লোক সন্নি দলভুক্ত। ভ৮ রতবর্ষের অধিকাংশ মনুষ্য দেবপুজক। তাঁহাদিগকে উচ্ছিন্ন করিਾਂ দেশ নরশূন্য হইৰে, এই ভয়ে মহম্মদি লোকের আহর কর্তৃত্ব প্রাপ্ত হইলে পরে আপনাদের, ধৰ্ম্মবিধি লক্ষ্মমধু করিয়া এতদেশীয় দেবপুজার প্রতি সহিষ্ণুতা প্রকাশ করিত্বে লাগিল, এবং কখনং দেবশ্বজকদিগকে উচ্চ পদে নিযুক্ত করিল। সুকুবর নামক বাদশাহ খ্ৰীষ্ট্ৰীয় ও মহম্মদ ও য়িহুদি এই তিন ধৰ্ম্মেতে মিশিত একটি স্বতন ধৰ্ম্ম স্থাপন করিতে ইচ্ছুক হইয়া মহম্মীয় উপৰসি ও তীর্থযাত্র রহিত করিলেন, এবং সকলকে দ্রাক্ষারস পান করণের अन्नैमडि দিলেন; কিন্তু তাছার সেই সঙ্কপের বিপরীত ফল হইল, অর্থাৎ তাহার মরণনিস্তর মহম্মুদি কৰ্ত্তারা ছিন্দু লোকদের প্রতি পুৰ্ব্বাপেক্ষ দ্বিগুণ দৌরাত্ম্য করিতে লাগিল। ভখাপি ভাবুর পরেও নানুক্ত ও গুরু গোবিন্দ ও কবীর এই কএকজন যে ২ স্বতন ধৰ্ম্মমত স্থাপন করিল, ভদ্বারা হিন্দু ও মহম্মদি লোকদের ঐক্য করতে চেষ্টাম্বিত্ব ছিল, বিশয়তঃ কবীরের মরশনিস্তৱতোহার মূর্ত দেহের অক্তেটি ক্রিয়ার বিষয়ে
