** और्भेौग्न थप्र्षां★iरम*क८मग्न अख्झांनाउी । কোন ২ নৃপতিও তাহ গ্রহণ করিলেন। দোসীর্তী মতাবলম্বির কহিত যে যীশু খ্রীষ্ট্রের প্রকৃত শরীর নাই, কেবল প্রেতের ন্যায় এক শরীর আছে, এবং তিনি যথার্থৰূপে ক্রুশ যন্ত্রের যন্ত্রণ সহ করেন নাই। বোধ হয় দোসীদের নিকটে মহম্মদ এই মত জ্ঞাত হইয়াছিলেন। * লোর নগরের মেরোপিয় নামে এক জন বণিক্ ও তাহার ভ্রাতৃপুত্ৰ দুইজনই খ্ৰীষ্ট ধর্ম গ্রহণ করিয়াছিল ; পরে মেরোপিয় হত হইলে তাহার ভ্রাতৃপুত্র হবেশ দেশের রাজার সকল কর্মের অধ্যক্ষ হইল; তাহার সৎ অচিার ব্যবহার ও কথোপকথনদ্বারা সেই দেশের অনেক লোক খ্ৰীষ্ট্ৰীয় ধৰ্ম্ম গ্রহণ করিল। পরে সে সিকন্দরিয়া নগরে গমন করাতে বিশপ অর্থানেসিয়স তাহাকে বিশপ পদে নিযুক্ত করেন। তাহার চেষ্টায় এমত ফল দশিল,যে হাবেশ দেশের রাজা ও তাহার প্রজাগণ প্রায় সকলেই খ্ৰীষ্টিয়ান হইয়া উঠিল। মহম্মদের জন্মের সময়ে অনেক দেশ অজ্ঞানতাৰূপ কুপে মগ্ন ছিল। খ্রীস্ট্রীয় ধৰ্ম্মোপদেশকদিগের মধ্যেও অনেকে উত্তমৰূপে লিখিতে কি পড়িভে জনিত না ; বরং তাহার লেখা পড়াতে তাচ্ছল্য করত, কেবল ধৰ্ম্মবিষয়ক তর্কবিতর্ক করিয়া কাল যাপন করিত, তাহাতে তাহাদিগের ক্রোধ ও লোকদের প্রতি হঠাৎ নিষ্ঠুর ব্যবহার ক্রমশঃ বৃদ্ধি পাইয়াছিল । তৎকালে খ্ৰীষ্টীয় ধৰ্ম্মঘোষকের ধনী হইয়া ধৰ্ম্মভ্ৰষ্ট্র হইল, এবং সৰ্ব্বদা মুখ ও পরীক্রম আকাঙক্ষ করিত। খ্ৰীষ্ট্ৰীয় মণ্ডলী দরিদ্র হইলে প্রায় যথার্থ ধৰ্ম্মিষ্ঠ থাকে। খ্ৰীষ্টিয়ানের তৎকালে তর্কবিতর্কে আসক্ত হওয়াতে ধর্মের যে সার, অর্থাৎ প্রেম ও নৃতাতাহাঁই বিস্মৃত হইল। মহম্মদ ঐ সকল ভিন্ন ২ মত দেখিয়া ও তর্কবিতৰ্ক শুনিয়া
