[ s१० ] যেং স্থানে ধূমাদি আছে সে স্থানে আদুকাষ্ঠদি আছে । এব• সাধের অনধিকরণ যে হেত্বধকরণ তদৃত্তি ধৰ্ম্মবছিন্ন যে সাধ্য তাহার ব্যাপক যে ধৰ্ম্ম তাহার নাম উপাধি, এই তাহার প্রকৃত লক্ষণ । এই লক্ষণে অবছিন্ন শব্দের অর্থ একাধিকরণ বৃত্তিত্ব সম্বন্ধে বিশিষ্ট, তথাচ ধূস পক্ষ, বিনাশিত্ব সাধ, জনত্ব হেতু এই অসদ্ধেতৃস্থলে ভাবত্ব স্বরূপ উপাধিতে ও অব্যাপ্তি হয় না যে হেতুক বিনাশিত্বের অনধিকরণ অথচ জন্যত্বের অধিকরণ যে ধূপ তদ্বত্তি ধৰ্ম্ম যে জন্যত্ব সেই জন্যত্ব বিশিষ্ট বিনাশিত্ব, কেবল জন্য ভাব পদার্থে থাকে তাহাতে ভাবত্ব আছে অতএব ভাবত্ব স্বরূপ উপাধিতে এ উপাধি লক্ষণের গমন হয়৷ এৰ’মহানস পক্ষ ধূমসাধ্য বহি হেতু এই অসদ্ধেশুস্থলে আদুকাষ্ঠ স্বরূপ উপাধিতে অব্যাপ্তি হয় না যে হেতুক ধুমের অনধিকরণ অথচ বহুির অধিকরণ যে তপ্ত অয় পিণ্ডতদ্বত্তি ধৰ্ম্ম যে বৰুি সেই বস্তু বিশিষ্ট ধুমুমহানসাদিতে অাছে তাহাতে অৰ্দ্ধকাষ্ঠ আছে অতএব আব্দুক,ণ্ঠ স্বরূপ উপাধিতে এ উপাধিলক্ষণের গমন হয়। সদ্ধেতু মাত্রেই হেতুর অধিকরুণ সাধ্যের অনধিকরণ হয় ন৷ অতএব উপাধি সম্ভব হয় না । এব• সদুপাধি এই বাক্য অসদুপাধির জ্ঞাপনাথ জানিবা । মহানস পক্ষ, ধুমসাধ্য, বহি হেতু ইত্যাদি অসদ্ধেতুস্থলে আদুকাষ্ঠদি সদুপাধি হয় যে হেতু শুদ্ধ সাধ্যের ও ব্যাপক হয় । ধ্রুস পক্ষ, বিনাশিত্ব সাধ জনত্ব হেতু, ইত্যাদি অসদ্ধেতু স্থলে ভাবত্বাদি অসদুপাধি হয় যে হেতু কিঞ্চিকৰ্ম্মাবছিন্ন সাধেরই ব্যাপক হয় । উপাধিঃ দূষকতার বীজ কহিতেছেন । यभिचारम्यानुमान मुयाधेरु प्रयेाजनं । ব্যভিচারস্যাহনুমান মুপাধেস্তু প্রয়োজন। ব্যভিচারের অনুমান উপাধির পুয়োজন হয় অর্থাৎ হেতুতে উপ:ধর ব্যভিচার হেতুক সাপ্যের ব্যভিচারের অনুমান হয়,
