[" ९8 } কোন কায্যের উৎপত্তি হয় না অতএব দ্বণুকাদি ব্ৰহ্মাণ্ডপর্যন্ত সকল পার্থিব বস্তুই অনিত্য পৃথিবীর বিষয় হয় । যদ্যপি শরীরাদিরও বিষয়ত্ব আছে তথাপি ভিন্নং রূপে কথন কেবল শিষ্যের বিশেষ জ্ঞানার্থ। জলের নিরূপণ করিতেছেন । वर्णैः शुङ्क्त रससऐf जज्ञे मधुर् एीतलैt । खेइस्तत्र बवत्वन्तु सांसिद्धिक मुदाहृतं । नित्यतादि प्रथमवत् किन्तु दॆचमंयॆनिजं । इंद्रियं रसनं सिन्धु द्वैिमादि र्विमयेा मतः । Af จ _ ो বর্ণ শুঞ্জোরসম্পর্শে জলে মধুর শীতলে। স্নেহস্তত্র দুরন্থসাসিদ্ধিকমুদাহৃত। নিত্যতাদি প্রথমবং কিন্তু দেহমহয়োনিজ । エa* ---ك می حصے ইন্দ্রিয় রসন সিন্ধহিমাদি বিষয়োমতঃ। জলের শুকুৱৰ্ণ মপুর রস ও শীতল মর্শ হয় । এবং জলে স্নেহ ও স্বাভাবিক দুরত্ব আছে তথাচ যে দুর্য মৃেহের কিয়। স্বাভাবিক দুরত্বের সমধায়িকারণ হয় তাহার নাম জল ৷ এৰ’ জল নিষ্ঠ যে সুেহাদির সমবায়িকারণত তাহার অবচ্ছেদকত্ব জলত্ব জাতির পুমণ হয় । পূৰ্বপক্ষ । জলের শুকুরূপ কিরূপে সিদ্ধ হয় । যমুনাদির জলে নীলরূপাদির পুত্যক্ষ হইতেছে । সিদ্ধান্ত । যমুনাদির জলে যে নীলরুপাদির প্রত্যক্ষ হয় তাহার কারণ আশুয়াদির নীলরূপাদি ফলতঃ জলের রূপ শুকুই যেহেতু শূন্যেতে
