[ ९१ ] তাহার প্রমাণ কঠিন্যাদি । বহিতে সুবর্ণদিতে ও মরকতমণি প্রভৃতিতে সে রূপ পার্থিব রূপে আচ্ছন্ন আছে একারণ তাহার পুত্যক্ষ হয় না কিন্তু চন্দ্রকিরণাদিতে আচ্ছাদকের অভাব প্রযুক্ত প্রত্যক্ষ হইতেছে। এবং তেজের দূরত্ব নৈমিত্তিক হয় । সুবর্ণাদি স্বরূপ তেজে বিশিষ্ট বহির সাযোগে নৈমিত্তিক দ্রব্যত্বের প্রত্যক্ষ হইতেছে। যদ্যপি অগ্ন্যাদিতে সমবায় সম্বনুে নৈমিত্তিক দূরত্ব নাই তথাপি নৈমিত্তিক দুরত্ব বিশিষ্টেৰন্তমনা পৃথিবীত্ব ভিন্ন যে দুৰত্ব ব্যাপ্য জাতি তাদৃশ জাতি স্বরুপ পরমরা সম্বনে আছে । পুত্বপক্ষ । সুবর্ণাদির তৈজসত্বে কিপুমান । সিদ্ধান্ত । সুবর্ণাদি তৈজস হয় যে হেত্ত দুৰত্ব নাশের পুতিবনুকের অভাবে অত্যন্ত বহ্নি সংযোগে ও সুবর্ণাদির দুরত্ব নাশ হয় না । পৃথিবীর ও জলের দুৰত্ব কিন্তু অগ্নি সংযোগ নাশ হয় । এবং জলের ন্যায় তেজঃ পদার্থ নিত্য ও অনিত্য এই দুই পুকার হয় তাহার মধ্যে পরমাণু স্বরূপ তেজ নিত্য দ্ব্যণুকাদি স্বরুপ তেজঃ অনিত্য ! সেই অনিত্য তেজ তিন পুকার হয় দেহ ইন্দ্রিয় ও বিষয় । এবং যেমন জলীয় অযোনিজ দেহ বরুণলোকে প্রসিদ্ধ তেমন তৈজস অযোনিজ দেহ সূর্যাদি লোকে পুসিদ্ধ আছে । এৰণ নয়ন তেজের ইন্দিয় হয় অর্থাৎ নয়নেন্দ্ৰিয় তৈজস হয় যে হেন্ত পরকীয় ল্পর্শাদির ব্যঞ্জক ন হইয়। পরকীয় রূপের ব্যঞ্জক দব্য হয়। যেমন গুদীপ পরকীয় স্লশদির ব্যঞ্জক না হইয়া পরকীয় রুপের ব্যঞ্জক দুল হয় । পুর্দীপে স্বকীয় মর্শের ব্যঞ্জকত্ব প্রযুক্ত দৃষ্টান্তাসিদ্ধি হয় তাহার বারণার্থ প্রথম পরকীয় পদ স্বকীয় রুপের ব্যঞ্জক পাধিৰ ঘটাদিতে ব্যভিচার বারণার্থ দ্বিতীয় পরকীয় পদ নয়নেন্দ্রিয় সন্নিকর্ষে ব্যভিচার বারণার্থ দুর্য পদ এবং সুবর্ণাদি বহ্নি পৰ্য্যন্ত সকল তেজই অনিত্য তেজের বিষয় হয় । বায়ুর নিরূপণ ৰুরিতেছেন ।
