১২৫ দশম পরিচেচ্ছদ সে লিপির লিখন খণ্ডন করিতে কাহারও সাধ্য নাই । এক দিন আল্লাহ--তা’লা অদৃষ্টফলকে যাহা লিখিয়া দিয়াছেন—প্রস্তরা ঙ্কিতবৎ জ্বলন্ত অক্ষরে আঁকিয়া দিয়াছেন, তাহা ঘটিবেই ঘটিবে —বিন্দু পরিমাণে তাহার ‘নড় চড় ’ হইবার নহে ! সসাগরা পৃথিবীর প্রচণ্ডবিক্ৰম সাৰ্ব্বভেীম নরপতি ও দীন-হীন নিরাশ্ৰয় পথের ভিখারী , পরমধ্যমিক নিত্য-জিতেন্দ্ৰিয় সাধুপুরুষ ও পর স্বাপহারী সদা-কদাচারী দুৰ্দান্ত দসু্য, অগাধ মনীষাসম্পন্ন দিগিজয়ী পণ্ডিত ও হিতাহিত-বোধহীন নিরক্ষর মুখ, দিব্যলাবণ্য পরিশোভিত বলিষ্ঠ যুবপুরুষ ও চলচ্ছক্তিবিরহিত লোলচৰ্ম্ম বৃদ্ধ নবযৌবনগেীরবিী ৰূপবতী কামিনী ও পযেীবনবিগত। পালিত কেশা প্ৰবীণা, পবিত্ৰ-সলিল-স্নাত প্ৰিয়দৰ্শন বালক ও উদগতো মুখী শুদ্ধমতী সুকুমারী বালিকা, সকলেই নিয়তির অধীন— সকলেই সুখে দুঃখে নিয়ত নিয়তির পূজা করিয়া থাকে । তাই পুনঃ বলিতেছি, বিশ্বসংসারে নিয়তির সীমা অতিক্ৰম করিতে সমৰ্থ কেহই নহেন । নিয়তি সৰ্ব্বোপরি প্রবল । বিশ্ববিশ্ৰাত মহাবীর রোস্তম বীরত্ব-মহিমায় শীৰ্ষস্থানীয় ছিলেন বটে, কিন্তু নিয়তির নিকটে তাহাকেও মস্তক নত করিতে হইয়াছিল । বীর শ্ৰেষ্ঠ নেপোলিয়নের নামে এক দিন পৃথিবী কম্পিত হইয়াছিল বটে, কিন্তু তিনিও নিয়তিকে কম্পিতাঙ্গে আলিঙ্গন করিতে বাধ্য হইয়াছিলেন । নিয়তির অলজঘ্য প্ৰভাবে সকলেই আবদ্ধ নিয়ন্ত্ৰিত । আজ সেই নিয়তি-চক্ৰে নিপতিত হইয়া ঋষিৰাজ মনসুরও আপনার জীবন ও গৌরব-গুরুত্ব বিসৰ্জন করিলেন ।
