৭৯ সপ্তম পরিচ্ছেদ পাত্রের ভিতর ও বহিৰ্ভাগ সম্যক্ পরিশুদ্ধ ও পরিমাৰ্জিত হইলে স্বতঃই উহা দৰ্শকের ভক্তি ও শ্ৰদ্ধাকৰ্ষণ করিয়া থাকে, তদ্ৰুপ শাস্ত্ৰোক্ত ‘জাহের’ ও ‘বাতেন’—প্ৰকাশ্য ও গুপ্ত ( ‘শরিয়ৎ' ও ‘মারফত' ) উভয়বিধ ধ্যান-ধারণার সমতা রক্ষা করিতে পারিলে সেই বিশ্বকল্পতরু মহিমময় রকেবল অালামিন স্বয়ং প্ৰসন্নচিত্তে ভক্তকে অমৃত সাভিষিক্ত মধুর ফল প্ৰদান করিবেন, নতুবা নহে । তুলাদণ্ডের এক দিক্ ভারাক্ৰান্ত করিলে দণ্ড কোন কালে সমভাবে সরল পথে দাড়াইয়া থাকিতে পারে ? আহা ! পবিত্রতম খোদার কালাম কোরআন শরীফে যে অভিপ্ৰায় স্পষ্ট পরিব্যক্ত রহিয়াছে, আপনার হৃদয়ক্ষেত্ৰে তাহার ছায়ার লেশ মাত্ৰ নিপতিত হয় নাই । তবে আপনি কেমন করিয়া অাল্লার রসুলের প্রদশিত পথাবলম্বন করিলেন ? স্বাদ গ্ৰহণ না করিলে কোন বস্তু মিষ্ট, তিক্ত বা কষায়, তাহা বলিতে পাৱা যায় কি ? ফলতঃ নিজে ধৰ্ম্মের গূঢ় মৰ্ম্মোদ্ভেদ করিতে অক্ষম হইয়া অপরকে প্ৰকাশ্যে ধৰ্ম্মপথভ্ৰষ্ট বলিয়া অপবাদ দেওয়া জ্ঞানবান ব্যক্তির কৰ্ত্তব্য নহে। বৃথা বাদানুবাদে কোনও সুফল সমুভূত হয় না। । কি জন্য আমি ধৰ্ম্মপথভ্ৰষ্ট হইলাম, বিশেষরপে বিবেচনাপূৰ্ব্বক সৰ্ব্বসমক্ষে আপনি তাহার শাস্ত্ৰসঙ্গত উত্তর প্রদান করুন । আমি যাহা করি, তাহাই উৎকৃষ্ট, তাহাই খোদা-তা’লার অনু মোদিত, তাহাই যুক্তিযুক্ত কাৰ্য্য, এরাপ বোধ করা কদাচ সমীচীন নহে!—ত্ৰান্তমতি স্বল্পধী মানবের পক্ষে সঙ্গত নহে । আপনার পথটী সরল কি বক্ৰ, অগ্ৰে তাহার অবধারণ করা
