পঞ্চমঃ সগঃ। ^{bd} . নামমিমীত লোচনে ॥ ১৫ কৃতাভিষেকাং হুভজাতবেদসং ত্বগুজরাসঙ্গবতীমৰীতিনীম্ DBBkggCCYBBBB BBBB DD BBBBB 0 BBS BBBBB BBBS পুৰ্ব্বমৎসরং जरैमबडीडेबेनदाक्लिमाजिर्शTनन्शक्रचडिब्ब्रनखूजाननः एटर°विन६ डष्क BBB BBD Dtt DD BBB BBBBBBBB D DBB BBBDDB BBDDS BBBBB BBBBBBBB BB BBB B BBBB BBBB ttt BBD DD DBB DS লয়াপি বা তয় মুনীনাং চরিতং ব্যগাত। এবং বপুঃ কাঞ্চনপদ্ধনির্মিতং মৃদ্ধ প্রকৃত চ সসারমেব চ। ১৯ ৷ গুচে চতুর্ণাং জলতাং হবিজু জামু শুচিস্মিত মধ্যগত সুমধ্যম। বিজিত্য নেত্রপ্রতিঘাতিনীং প্রভামনস্তদৃষ্টিঃ সবিতারমৈক্ষত ॥২• । তখাতিতপ্তং সবিতুগভস্তিভিমুখং তদীয়ং কমলশ্রিয়ং দুধে । আপাঙ্গয়োঃ কেবৰস্ত দীর্ঘয়োঃ শনৈঃ শনৈঃ BBBB BBB BBB SBDD DDBBBBBDB BBBB BBBBBBBSkGBB BBHHH BDD BB BB BBBBBBSBBBBBBBBBBBBS BB S BBBBBB BBBB বঘ্নিনা নভশ্চরেণেন্ধনসন্থতেন সা। তপাত্যয়ে বারিভিরুক্ষিতা নবৈভু বা সহোত্মাণমমুগ্ধদুৰ্দ্ধগম্ ॥ ২৩ ॥ স্থিতাঃ ক্ষণং পক্ষস্থ তাড়িতাধরা পয়োখরোৎসেম্বনিপাতচুর্ণিতাঃ । বলীয়ু BBBS BBB BBBBB BBB BB KDBBBBBBD S DD S BBBBD BBBBBS হেতু, হরিণসকল এরূপ বিশ্বাসস্থাপন করিয়াছিল যে, কখন কখন কুতুহল হেতু হরিণদিগকে ধরিয়া তিনি তাহাদের চক্ষুর সহিত সখীগণের চক্ষের তুলনা করিলেও তাহারা সুস্থির হইয়া থাকিত ॥১৫ তিনি প্রতিদিন স্নান, অগ্নিহোত্রের অনুষ্ঠান, বন্ধলের উত্তরীয়ধারণ ও বিহিত অধ্যয়নাদি করিয়াছিলেন। তাহার এইরূপ সদনুষ্ঠানের কথা শ্রবণ করিয়া সাক্ষাৎ করিবার নিমিত্ত মহর্ষিগণ তখীত্ব আগমন করিতেন, বেহেতু, যাহারা ধৰ্ম্মানুষ্ঠান দ্বারা মহত্ত্বলাভ করিয়াছেন, তাহাদিগের বয়ঃক্রমের বিষয় কেহই বিবেচনা করেন না। ১৬ ॥ তথায় পরস্পর শত্রুভাবাপন্ন প্রাণিবর্গ পুৰ্ব্ববৈর পরিত্যাগ করিল, বৃক্ষগণ অভিলষিত পুষ্প-ফলাদির স্বারা অতিথিসংকার করিতে লাগিল এবং নবীন গণশালার অভ্যস্তরে হোমবহি নিয়ত প্ৰজলিত হইতে লাগিল ; এই সমস্ত কারণে সেই তপোবন এমত পবিত্র হইয়া উঠিল যে, তথায় গমন করিলেও জীবগণ পবিত্রতা লাভ কবিতে লাগিল । ১৭ ॥ পাৰ্ব্বতী প্রথমে যেরূপ নিয়মে তপস্যা আরম্ভ করিয়াছিলেন, সেইরূপ তপস্যাম্বারা ইষ্টসিদ্ধির সম্ভাৰনা নাই, এইরূপ বিবেচনা করিয়া স্বীয় শরীরের কোমলতা অগ্রাহ করিয়া অধিকতর কঠোরতপস্যা আরম্ভ করিলেন । ১৮ । যিনি পূৰ্ব্বে কলুকত্রীড়াদ্বারাও ক্লাস্তি-বোধ করিতেন, তিনি অবলীলাক্রম কঠোর-তপস্যায় প্রবৃত্ত হইলেন, হইতে বোধ হয়, তাহার দেহ, পদ্ম ও সুবৰ্ণ স্বারা নিৰ্ম্মিত হইয়াছিল, তাহাতে তিনি পদ্মগুণে স্বভাবতঃ কোমলতা এবং স্বর্ণগুণে সারবত্ত্ব প্রাপ্ত হইয়াছিলেন। ১৯ । সেই স্বমধ্যম চারুহাসিনী উমা গ্রীষ্মকালে আপনার চতুষ্পার্শ্বে অগ্নি প্রজালিত করিয়া স্বয়ং সেই অগ্নির মধ্যবৰ্ত্তিনী হইয় থাfকতেন এবং যাহা দ্বারা চক্ষু দগ্ধ হইয়া যায়, এরূপ আতপ গ্রাহ না করিয়া হুর্য্যের প্রতি একদৃষ্টিতে চাহিয়া থাকিতেন ॥ ২০ ॥ আর স্বৰ্য্যাতপে অত্যন্ত সন্তাপিত হইয় তদীয় আনন, কমলের ন্যায় শোভা ধারণ করিল, কেবল নেত্রের প্রান্তভাগ ক্রমে ক্রমে নীলবর্ণ হইয়া উঠিল। ২১ । লিনা যাদ্ধায় উপস্থিত বুষ্টিবারি এবং অমৃতময় হিমাংশুর রশ্মিজাল এই উভয় বস্তুর দ্বারাই তাহার পারণাবিধি হইতে লাগিল ; সুতরাং বৃক্ষগণের প্রাণধারণের উপায় সেই দুইটী বস্তু ব্যতীত, আর র্তাহার প্রাণধারণের উপায় অন্ত বস্তু কিছুই ছিল না। ২২ ॥ জাকাশচারী অগ্নি অর্থাৎ স্থৰ্য্য এবং কাষ্ঠদ্বারা প্ৰজলিত পার্থিব অগ্নি এই ৰিবিধ বহ্লি দ্বারা অত্যন্তু সস্তাপিত চুইলে পর গ্রীষ্মের অবসান হইত,তদনন্তর নূতন জল তাহাকে অভিষিক্ত করিলে চতুস্পার্শ্বস্থিত ভূমির সহিত গাত্রের উষ্মা বহির্গত হইয়া যাইত ॥ ২৩ ৷ সেই প্রথম নিপতিত বারিবিন্ধুসকল তাহার যুগুল-নেজের রোমের উপর ক্ষণকালমাত্র অবস্থিতি করিয়া তৎপরে অথর-তাড়ন
