ত্বদাৰর্জিতবারিসন্ত তং প্রবালমাসামমুৰভি বীরুধাম্। চিরোজঝিতালক্তকপাটলেন তে তুলাং যদারোহতি দস্তবাসসা । ৩৪ ৷ অপি প্রসন্নং হরিণেষু তে মনঃ কৱস্থদর্ভপ্রণয়াপহারিযু। য উৎপলাক্ষি প্রচলৈর্বিলোচনৈস্তবাক্ষিসাদৃশুমিব প্রযুঞ্জতে ॥৩৫ যুহুচ্যতে BBB BBBBKKCTBBBBBBB BBBS BBB BB BBBBBBBBB BBBBBS পুপদেশভাং গতৰ্ম্ম ॥৩৬। বিকীর্ণসপ্তর্ষিবলিপ্ৰহাসিভিস্তথা ন গাঙ্গৈ: সলিলৈদিবশ তৈঃ । তথা ত্বদীয়ৈশ্চরিতৈরনাবিলৈম হীধর পাবিত এষ সাস্বয় ॥ ৩৭ ৷ অনেন ধৰ্ম্মঃ সবিশেষমাস্ত মে ত্রিবর্গসারঃ প্রতিভাতি ভাবিনি। ত্বয়া মনোনিধিবষয়ার্থকাময়া যদেক এব প্রতিগৃহ সেণ্যতে ॥৩৮ ॥ প্রযুক্তসৎকারবিশেষমাস্মন ন মাং পরং সম্প্রতিপন্তুমৰ্হসি। যতঃ BBB BBBBB BBBB BBBB BBBBBBB SBBB S BBBB BBSBBBBB বহুক্ষমাং দ্বিজাতিভাবামুপপন্নচাপল । অয়ং জনঃ প্রষ্টমনাস্তপোধনে ন চেন্দ্ৰহস্তং প্রতিবত্ত মহসি ॥ ৪• । কুলে প্রস্থতি প্রথমস্ত ৰেধসন্ত্রিলোকসৌন্দৰ্য্যমিবোদিতং বপুঃ। অমৃগ্যমৈশ্বৰ্য্যমুখং নবৎ বয়স্তপঃফলং স্তাং কিমতঃ পরং বদ ॥ ৪১ ৷ ভবত্যনিষ্টাদপি নাম হঃসহাম্মনস্বিনীণাং প্রতিপত্তির দৃশী । বিচারমার্গপ্রহিতেন চেতসা ন দৃশুতে তচ্চ কৃশোদরি ত্বয়ি ॥ ৪২ ৷ অলভ্যশোকাভিভবেয়মাকৃতিবিমাননা সুভ্র কুতঃ পিতুগৃহে। পরাভিমর্শে তবাস্তি কঃ করং প্রসারয়েং পস্নগরত্নস্থচয়ে ॥ ৪৩ ৷ কিমিত্যপাস্তাভরণানি যৌবনে ধুতং ত ? যেহেতু, শরীরই ধৰ্ম্মানুষ্ঠানেয় প্রধান উপায় ॥ ৩৩ ৷ যে,পল্লব-সকল উৎপন্ন হইয়া থাকে, সেই পল্লবগুলি সৰ্ব্বদাই উৎপন্ন হয় ত ? তোমার অধর বহুদিন হইল অলক্তকরাগ-পরিশূন্ত হইয়া পাটলবণ হইয়া গিয়াছে, ঐ পল্লবগুলি স্বভাবতঃই সেই রূপ পাটলবর্ণ হয় ত ? ৩৪ ৷৷ যাহারা তোমার করস্থিত কুশগুচ্ছ স্নেহবশে অপহরণ করিরা থাকে, যাহার চঞ্চল লোচ. দ্বারা তোমার নয়ন সাদৃশ্যের অভিনয় করে, সেই হরিণগণের প্রতি তোমার যানস প্রসন্ম হইয়া রহিয়াছে ত ? ৩৫ ৷৷ হে পাৰ্ব্বতি | পণ্ডিতগণ কহিয়া থাকেন যে, হুরূপ কখনও পাপের অনুষ্ঠানে প্রবৃত্ত হয় না, আমার বিবেচনায় এই বাক্য সত্য । সেই নিমিত্ত বলিতেছি, হে আয়তলোচনে! হে স্বরূপশালিলি ! তোমার সবৃত্ত এখন তপস্বিগণের প্রতিও উপদেশের স্থান হইয়া রহিল, ফলতঃ মুনিBBB SBBB BB BBBB BBBB BB BBBB BBBB DBB BB S BB BBBBS BBD বিবেচনা করি, তোমার নিৰ্ম্মল চরিত্র দ্বারা যেরূপ হিমাচল সবংশে পবিত্র হইয়াছেন, সপ্তর্ষিগণ কর্তৃক নিক্ষিপ্ত পূজাদ্রব্য দ্বারা মুশোভিত স্বৰ্গচু্যত গঙ্গাসলিল-ইরাওসেরূপ পবিত্রতা লাভ করিতে পারেন নাই ॥ ৩৭ ৷৷ হে-প্রশস্ত বুদ্ধিশালিনি! তুমি যখন অর্থ ও কামের অনুসন্ধান না দিয়া কেবল ধৰ্ম্মেরই সেবা করিতেছ, তখন আমার নিশ্চয় বোধ হইতেছে যে, ধৰ্ম্মই ত্রিৰর্গের মধ্যে সার পদার্থ। ৩৮ ৷ তুমি যখন আমার এরূপ সবিশেষ সৎকার করিয়াছ, তখন আমাকে আর পর বিবেচনা করিও না, হে অবনতাঙ্গি । বুধগণ বলিয়া থাকেন যে, সাতটা কথা হইলেই সাধুগণের পরস্পর সখ্যতা জন্মিয়া থাকে । ৩৯ ৷ অতএব হে তপস্বিনি ! তোমাকে ক্ষমাবতী জানিয়া এবং :দ্বিজাতি স্থলভ চপলতার বশবৰ্ত্তী হইয়া তোমাকে কিছু জিজ্ঞাসা করিতে ইচ্ছা করি । গোপনীয় না হইলে তুমি প্রকাশ করিয়া বলিবে, আশা করিতেছি । ৪ • ॥ তুমি প্রথম-বিধাতা tছরণ্যগর্তের কুলে উৎপন্ন হুইয়াছ, ত্রিলোকের সৌন্দৰ্য্য-সমুদায় একত্র হইয়াই যেন তোমার দেহরূপে উদিত হইয়া:ছ, ঐশ্বৰ্য্য-মুখ আর অন্বেষণ করিতে হয় না, নবীন বয়ঃক্রম, ইহা অপেক্ষা তপস্যার ফল আর কি আছে ? তাহা তুমি আমাকে বল ॥ ৪১ ৷ আর তেজস্বিনী রমণীগণের দুঃসহ অনিঃ সংঘটিত হইলেও এরূপ হইতে পারে, কিন্তু আমি উত্তমরূপ বিচার করিয়া SBBBBBSS BBB BB BB BBBBB BB BBBB BB S DD BBB BB BBBS তাহাতে কখন কোন শোক অনুভব করিতে হইবে, এরূপ বোধ হয় না । তোমার
