»°እbo কুমারসম্ভবম্ । BS gg 0 gg S BBB BB BBB BBBB BBBB BBBBB BBBBBS BBBBt tStS LSBBBBBBB BBB BBB BBS BBBBBBSBBBB তৃ স্বাভাবিকস্তব ॥ ৭১ ৷ যজ্ঞভাগভুজাং মধ্যে পদমাত সুষ হুয়া । উচ্চৈহিরন্ময়ং শৃঙ্কং স্নমেরোবিতর্থীকৃতম্ ॥৭২ কাঠিন্তং স্থাপরে কায়ে ভবতা সৰ্ব্বমৰ্পিতমূ। ইদস্তু তে ভক্তিনযুৎ মতামারাধনং বপুঃ ॥ ৭৩ ৷ তদাগমনকাৰ্য্যং নং শৃণু কাৰ্য্যং তবৈব তৎ। শ্রেয় ,ামুপদেশান্ত, বয়মত্ৰাংশভাগিন: । ৭৪ । অণিমাদিগুণোপেত্তমম্পূষ্টপুরুষান্তরম্ শব্দমীশ্বর ইত্যুচ্চৈঃ সাৰ্দ্ধচন্দ্রং বিভৰ্ত্তি যঃ ॥ ৭৫ ৷ কলিতান্তোন্তসামর্থৈ পৃথিব্যাদিভিরাত্মভিঃ। যেনেদং প্ৰিয়তে বিশ্বং ধুর্য্যৈযানমিবাধ্বনি ॥ ৭৬ ॥ যোগিনে যং বিচদস্তি ক্ষেত্রাভ্যন্তরবৰ্ত্তিনম্। অনাবৃত্তিDDD BB BBBBBBBB E DDt B BB BBBBB BBB BB BBB BBBB BBB বরদঃ শস্তুরম্মৎসংক্রামিতৈ পদৈঃ ॥ ৭৮ ৷ তমর্থমিব ভারত্যা সুতয়া যোক্ত মহসি । অশোস্যা হি পিতুঃ কম্ভা সদৃভর্তৃপ্রতিপাদিত ॥ ৭১ ৷ যাবস্ত্যেতানি ভূতানি স্থাবরাশি BBBtCS BBBB BBBBBBB BB BBB BBB SSSSSS BBB BBBBBB BBBS দনস্তরম্ । চরণে রঞ্জয়স্তুস্তাশ্চড়ামণিমরীচিভি: ॥৮১৷ উমা বধূর্তবান দাতা যাচিতার ইযে BBBS BB BBBBB BB BBBBBBB BBttgg SBBBB BBBBB BBBS তাহুদিগের কোথাও বিচ্ছেদ দেখা যায় না এবং লোকে তাহা কীৰ্ত্তন করিয়া পবিত্রতা-লাভ করিয়া থাকে। ৬৯ ৷ দেবদেব নারায়ণের চরণকমল গঙ্গাদেবীর উৎপত্তিস্থান, এই হেতু গঙ্গার যেরূপ মাহাত্ম্য এবং তুমি তাহার দ্বিতীয় উৎপত্তি স্থান বলিয়ার্তাহার মাহাত্ম্য সেইরূপই বৃদ্ধি পাইয়াছে ॥৭• ভগবান হরি যখন বলিকে ছলনা করিবার নিমিত্ত তিনবার পাদক্রমণ করেন, সেই সময়েই কেবল তিনি উর্দ্ধভাগে,অধোভাগে ও চতুষ্পার্থে জগদ্ব্যাপী মুক্তি ধারণ করিয়াছিলেন; কিন্তু তুমি চিরকালই স্বাভাবিক দিগ দিগন্তব্যাপিনী মূৰ্ত্তি ধারণ করিয়াছ ॥৭১ সুমেরুগিরির অত্যুচ্চ শিখর সুবর্ণময় হইলেও তুমি যখন যজ্ঞাভাগভোজী দেবতাদিগের মধ্যে গণ্য,তখন তোমার পদমৰ্য্যাদা মুমেরু অপেক্ষাও উন্নত্তিশালী ॥ ৭২ ৷ তোমার যে পরিমাণ কাঠিন্ত আছে, তৎসমস্তই গিরিরূপ শরীরে সমর্পণ করিয়া রাখিয়াছ ; কিন্তু তোমার এই নম্রদেহ সাধুগণের আরাধনা-কাৰ্য্যে নিযুক্ত রহিয়াছে। ৭৩ ৷৷ গিরিবর। আমরা যে কার্য্যের নিমিত্ত আসিয়াছি, তাহা শ্রবণ কর ; তাহা তোমারই কাৰ্য্য, তবে আমরা সংপরামর্শ প্রদান করিয়া ইহার অংশভাগী হইতেছি ।। ৭৪ ৷৷ যাহা অন্য কোন ব্যক্তির প্রতি প্রয়োগ হয় না, যিনি সেই ঈশ্বরনাম এবং অণিমাদি অষ্টবিধ সিদ্ধি ও মস্তকে শশিকল ধারণ করিতেছেন, যাহার পৃথিৰাদি অষ্টমূৰ্ত্তি, রথবাহী ঘোটকগুণ যেমন গমনকালে পরম্পরকে সাহায্য করিয়া রথ অবলম্বন করিয়া থাকে, সেইরূপ পরাশর সহকারিতা করিতে করিতে এই অখিল ব্ৰহ্মাণ্ড ধারণ করিয়া আছেন, যিনি জীবগণের দেহাভ্যন্তরে বিরাজিত, যোগিগণ যাহার সাক্ষাংলাভের জন্ত যত্ন করেন, র্যাহার ধামে গমন করিলে আর সংসারে ফিরিতে হয় না, ইহা পণ্ডিতগণ কহিয়া থাকেন, সেই অভীষ্ট-সিদ্ধিপ্রদ জগতের কৰ্ম্মসাক্ষী ভগবান মহাদেব আমাদিগকে প্রেরণ করিয়া তোমার কন্যাকে বিরাহ করিবার প্রার্থনা করিয়াছেন ॥ ৭৫-৭৮ । সরস্বতীর ( বাক্যের ) সদিত অর্থসমাগমের ন্যায় তোমার কন্যার জহিত ওঁাহার সম্পর্ক-সংঘটন কর ; যেহেতু, সৎপাত্রে কন্যাদান করিলে তাহার পিতাকে তন্নিমিত্ত আর দুঃখ করিতে হয় না।৭১। যদি তাহ সংঘটিত হয়, তবে স্থাবর জঙ্গমাদি প্রাণিসমূহ তোমার তনয়াকে জননী বলিয় জ্ঞান করিবে ; কারণ, মহাদেব অখিল জগতের পিতা ॥৮• আর তাহা হইলে দেবগণ প্রথমে মহেশ্বরকে প্রণাম করিয়া তৎপরে মস্তকস্থিত মণিপ্রভা দ্বারা পাৰ্ব্বতীর চরণযুগল রঞ্জিত করিবেন ॥৮১৷ আর এই সম্বন্ধ স্থির হইলে তোমার বংশের শ্ৰীংদ্ধির শেষ-সীমা উপস্থত হইবে। বিবেচনা করিয়া দেখ, উমা কস্তা, ঘটক আমরা, আর বর স্বয়ং মহেশ্বর। ৮২ ৷ তিনি
