দ্বীত্রিংশৎ-পুত্তলিকা । అన్చిలి ভবন তিষ্ঠতি স্ম ৷ যদা সিংহাসনে উপধিশতি, তদা অৰ্দ্ধাঙ্গে ভানুমতীসুপবেশয়তি ; ক্ষণমপি তস্য বিয়োগং ন সহতে একদা মন্ত্রিণ মনসি বিচারিতমূ-অমং রাজা নিলজে ভূত্বা সভামধ্যে সিংহাসনে স্ক্রিয়মুপবেশস্থতি। সৰ্ব্বোহপি জনস্তাং পশুতি, মহদেতদনুচিতমূ। ঘঃ কামী স উচিতামুচিত্তং ন জানাতি। তখাছি—কিমু কুবলয়নেত্ৰাঃ সন্তি নো নাকনাৰ্য্যন্ত্ৰিদশপতিরBBB BBBB B BBBB BBBBBBD DDDDB BBBBSBBBBBBBB B BBB BB BBBBB D BBB DBBBBBBD BBB BBBB BBBS BBBB BBBB DDS kBBBSBBBB BBBB BBBBB BBBBB BBBBBS BBB BBBBB BBB হৃদি পরং বিশ্বলোকৈকদ্বীপম্। ক্ষীরান্ধে পারবেলাবলয়বিলাসতৈমনিনীনাং কটাক্ষৈধাবলে৷ BBBBB BBBB BBBB BBBBBBBBS BBB S BBBB BBBB BBBBB BBBS স্থতি। উক্তঞ্চ,—বিকলয়তি কলাকুশলং, হসতি শুচিং পণ্ডিতং বিড়ম্বয়তি । অধীশ্নয়তি ধীরপুরুষং,ক্ষণেন মকরধ্বজো দেবঃ ॥ তথা চ–শ্রতং সত্যং তপঃ শীলং বিজ্ঞানং তত্ত্বমুত্তমম্। ইন্ধনীকুরুতে মুঢ়ঃ প্রবিশ্ব বনিতনেলে । ইতিবৃত্তং বলস্যাস্তং স্বকুলস্যাপি লাঞ্ছনম্। মরণস্তু সমীপস্থং কামী লোকে ন পগুতি # ইতি সঞ্চিস্ত্য একদাবসরং প্রাপ্যরাজানম ব্ৰবীৎ, ভো BBB S BBBBBBBBBS BBBBSBBBBB S BBBBS BBBB BBBB BBS BB BBBBB BBBBB BBBBBBB BBB S BBBBBB BBBB BB BBBBBS চনমূ। অত্র নানাবিধো জনঃ সমাগত্য তাং পঙ্গতি । রাজ্ঞোত্তম, সৰ্ব্বমপি জানামি, কিং করোমি। মম মহতী প্রীতিরস্তামূ। ইমাংবিহায় ক্ষণংস্থাতুং নশক্লোমি। মন্ত্রিণোত্তম,তুৰ্হি এবং করিতেছিলেন। যখন রাজ সিংহাসনে বসিতেন, তখন ভানুমতীকে তাহার অৰ্দ্ধাঙ্গে বসাইতেন, ক্ষণমাত্রও র্তাহার বিরহ সহ করিতেন না। একদিন মন্ত্রী মনে মনে বিবেচনা কৈিরলন যে, এই রাজা নিলজি হুইয়া সভামধ্যে আপন স্ত্রীকে বসাইয়া থাকেন ; সমস্ত লোকই তাঁহাকে দেখিয়া খাকে ; সুতরাং ইহা বড়ই অনুচিত। যে ব্যক্তি কামী, সে উচিত বা অনুচিত বিবেচনা করিতে পারে না । উক্ত আছে যে, ত্ৰিদশাধিপতি ইত্রের বহুতর কমললোচনা অঙ্গনা বিদ্যমান থাকিলেও তিনি তপস্বিনী অহল্যাতে উপগত হইয়াছিলেন । যখন হৃদয়ৰূপ তৃণকুটীর মদনানলে দহমান হইতে থাকে, তখন পণ্ডিত হইলেও কোনূ ব্যক্তি উচিত বা অনুচিত বিবেচনা করিতে পারে ? মানবগণ যতক্ষণ রমণীগণের টুকটাক্ষ-বাণে ভিন্নছদয় না হয়, ততক্ষণই ধৈর্য্য ও মৰ্য্যাদা বহন করিতে পারে । উক্ত আছে যে, মানবগণ যাবৎ মানিনী রমণীগণের লীলায়ত স্বদীর্ঘ লোচনের, ক্ষীরসমুদ্রপারের বেলা-মণ্ডলের বিলাস-বিশিষ্ট কটাক্ষ দ্বারা বিদ্ধস্থদয় ধারণ না করে, তাবৎই আপন ধৈর্য্যধারণ ও মানস-চাঞ্চল্যের শাস্তি করিতে পারে এবং বিশ্বলোকের প্রৗপস্বরূপ সিদ্ধান্তস্বত্র তাহদের হৃদয়ে প্রশ্বরিত হয়। কি আশ্চৰ্য্য। মদনের মাহাত্ম্য কালজ্ঞ ব্যক্তিকেও বিকল করিয়া থাকে। উক্ত আছে যে, দেব মকরকেতন ক্ষণমাত্রেই কলা-শাস্ত্রে কুশল <্যক্তিকেও বিকল করেন, শুচি ব্যক্তির প্রতি হান্ত করেন, পণ্ডিতের বিড়ম্বন করেন, ধীর পুরুষকে অবজ্ঞা করিয়া থাকেন। আরও উক্ত আছে যে, মদনমূঢ় ব্যক্তিগণ বনিতানলে প্রবেশ করিয়া বেদাভ্যাস, সত্য, তপস্ত, শীল, বিজ্ঞান, উত্তম তত্ত্ব এই সমস্তই ঐ আনলের কাষ্ঠীভুত করিয়া থাকে। কামুক ব্যক্তিবর্গ ইতিবৃত্ত, বলসীমা, স্বকুলের লাঞ্ছন এবং নিকট মরণ এই সমস্তের কিছুই দেখিতে পায় না । এইরূপ চিন্তা করিয়া মন্ত্রী একদিন অবসর পাইয়ী রাজাকে কহিলেন, হে রাজন। আপনাকে জানাইবার কোন বিষয় আছে। রাজা বলিলেন; কি, তাহা বল। মন্ত্রী বfললেন, ভানুমতী যে সভামধ্যে উপবেশন করেন, ইহা অতিশয় অনুচিত বিষয় । রাজমহিষ্ট্ৰী BBBBS BB BBBBBBB BBBS BBBB BBBB BBBB BBBB BBB BBB S করে। রাও বলিলেন, সকলই জানি, কিন্তু কি করি, ভানুমতীতে আমার অসীমপ্রীতি, ইহাকে
