Hම්)8 দ্বাত্রংশৎ-পুত্তলিকা । BBBBBtDBBB DuB S BBB BBB BBBBBDDS DBB BBBBSBBB নাভৰৎ । তৎaক্রস্ব রাজা স্বয়ং দেবতাং স্কৃত্বা হোমকুণ্ডে আহুতিমাক্ষিপৎ । তথাপি দেবী BB BiS DDDBBB BB BBBBBBBBBB BBBBB BBS BBBS BB BBBB করোতি, তাবৎ দেবতা অন্তরালে খড়গং ধৃত্বা অবাদীৎ,-ভো রাজন্ ! প্রসন্নাস্মি, বরং বৃণীখ। রাজ্ঞা উক্তং ভো দেবি ! ব্রাহ্মণোহয়ং বহুকালং হবনং করোতি, অম্মিন্ কিমৰ্থং ন প্রসন্না ভবলি ? মম কিমিতি শীঘ্ৰং প্রসন্নাস্মি ? তয়োক্তং,--ভো রাজন। হবনময়ং করোতি, পরমস্য চেতসি স্বাৰ্থং নাস্তি । অতঃ প্রসপ্পা ন ভবামি । উক্তঞ্চ,— অজুল্যগ্ৰেণ যজপ্তং যজপ্তং মেরুলভঘনৈঃ । ব্যগ্রচিত্তেন যজপ্তং ত্ৰিবিধং নিফলং ভবেৎ ॥ মন্ত্রে তীর্থে দ্বিজে দেবে দৈবজ্ঞে ভেষজে গুরে । ষাদৃশী ভাবনা যন্ত সিদ্ধিৰ্ভবতি তাদৃশ ॥ ন কাষ্ঠে বিদ্যতে দেবে ন পাষাণে ন মৃগ্নয়ে। ভাবে স্থি বিদ্যতে দেবস্তম্মাদভাবো হি কারণম্ ॥ রাজা অবদৎ, যদি মম প্রসন্না জাতাসি, তাই অস্ত ব্ৰাহ্মণস্ত মনোরথান পূরয়। সাত্ৰবীৎ, ভে, রাজন। পরোপকারো মহাক্রম ইব স্বদেহকষ্টং সহিত্বা পরিশ্রমোচ্ছেদং করোডি । উক্তঞ্চ–ছায়ামগুস্ত কুৰ্ব্বস্তি স্বয়ং তিষ্ঠস্তি চাতপে। ফলস্তি হি পরার্থে চ সত্যBBBB BBBBB S BBBBBB BBBB BBS BBBBBB BBB BBS BBBS কারায় ফলস্তি বৃক্ষণঃ, পরোপকারায় শরীরমেতৎ ॥ রাজানং স্বত্বা ব্ৰাহ্মণস্ত মনোরথং পুরসুতি স্ম। রাজাপি স্বপুরীমগাৎ । ইমাং কথাং কথয়িত্ব পুত্তলিকা ভোজমবদৎ, রাজন! এবংবিধং ধৈর্য্যং বিদ্যতে চেং তহিঁ অস্মিন সিংহাসনে সমুপবিশ। রাজা তুষ্ট্রীমালীৎ ॥ বলিলেন, যখন সপ্তর্ষিমণ্ডল রেবতী-নক্ষত্রের প্রথমচরণে অবস্থিত ছিল, তখন আমি হোম আরম্ভ করিয়াছি, এখন অশ্বিনী নক্ষত্রে অবস্থিতি ঋরিতেছে, ফলতঃ একশত বৎসর অতীত:হইল, হোণ আরম্ভ করিয়াছি, তথাপি দেবতা প্রসন্ন হইলেন না। তাহা শুনিয়া রাজা স্বয়ং দেব তার স্তব করিয়া হোমকুণ্ডে আহুতি নিক্ষেপ করিলেন, তথাপি দেবী প্রসন্ন হইলেন না। তদনন্তর রাজা, নিজ মস্তকাম্বুজ আহুতি প্রদান করিব, এই নিশ্চয় করিয়া যেমন কণ্ঠে খড়গাঘাত করিবেন, অমনি দেবতা তাহা ধারণ পুৰ্ব্বক বলিলেন, হে রাজন ! আমি প্রসন্ন হইয়াছি, বর বরণ কর । রাজা বলিলেন, হে দেবি । এই ব্রাহ্মণ বহুকাল হইল হবন করিতেছেন, তথাপি ইহার প্রতি প্রসন্ন হইতেছেন না কেন এবং আমার প্রতিই বা শীঘ্র প্রসন্ন হইলেন কেন ? দেবী কহিলেন, হে রাজন ! এই ব্রাহ্মণ হোম করিতেছেন বটে, কিন্তু ইহঁার চিত্তে স্বার্থ নাই, এই নিমিত্ত প্রসন্ন হুই নাই । উক্ত আছে যে, অজুলীর অগ্রভাগে যে জপ, মেরুলঙ্ঘনে যে জপ, ব্যগ্রচিত্তে যে জপ, এই ত্ৰিবিধ জপ :ি ফল হয়। আর মন্ত্র, তীর্থ, দ্বিজ, দেবতা, দৈব, ঔষধ, গুরু এই সকলের প্রতি যাহার যেরূপ ভাবনা, সেইরূপই সিদ্ধি ঘটিয়া থাকে। দেখ, কাঠে, পাষাণে ও মৃন্ময় পুত্তলিকাদিতে দেবতা নাই, দেবতা থাকেন ভাবে, অতএব ভাৰ্যই সিদ্ধির প্রতি কারণ হইতেছে। রাজ বলিলেন, যদি আমার প্রতি প্রসন্ন হইয়া থাকেন, তবে এই ব্রাহ্মণের মনোরথ পরিপূর্ণ করুন। দেবী বলিলেন, হে রাজস্ ! তুমি পরোপকারী মহাক্রমের ন্যায় নিজ দেহে কষ্ট সহ্য করিয়া পরের শ্রমবিনাশ করিতেছ। উক্ত আছে যে, মহাক্ৰমসকল স্বয়ং আতপে থাকিয়া অন্তকে ছায় বিভরণ করে এবং সত্য সত্যই পরের নিমিত্ত ফলৰান হয়। আরও, পরোপকারের নিমিত্ত নীসকল বহিয়া থাকে, পরোপকারের নিমিৰ গাভীসকল দুগ্ধ প্রদান করে, পরোপকারের নিমিত্তই এই শরীর জানিবেন। এইরূপ রাজার প্রশংসা করিয়া দেবী ব্রাহ্মণের মনোরথ পরিপূর্ণ করিলেন। রাজা মিজনগরে প্রস্থান করিলেন । পুৰণিকা বলিল, রাজনৃ। যদি আপনার এবম্বিধ ধৈর্ধ্য থাকে, তবে এই সিংহাসনে উপবেশন করুন। রাজা মৌ৭t৭লম্বন করিয়া রহিলেন । -
