& অষ্টমঃ সগঃ । Qo X BBBBBBBBB BB BBBB D BB BBBtt EBB S BBB DDS SSBBBB BBBBBBBBB BB BBBBBBB BB BBBBBB BBBS তামূ॥৮৪। রুদত কুত এব সা পুনর্ভবত নানুস্থতাপি লভ্যতে। পরলোকজুষাং স্বকৰ্ম্মDuBB BBB B BBBB ggg BBBBBB BBBBBBBB BBBBBBBS স্বজনাশ্র কিলাতিসন্ততং দহতি প্রেতমিতি প্রচক্ষতে ॥৮৬ মরণং প্রকৃতিঃ শরীরিণাং বিকুতিজীবিতমুচ্যতে বুধৈঃ । ক্ষশমপাবতিষ্ঠতে শ্বসন যদি জন্তুন লাভবানসে ॥৮৭। অবগচ্ছতি মূঢ়চেতন প্রিয়নশিং হৃদি শল্যমপিতম। স্থিরধৗস্তু তদেৰ মন্ততে কুশলদ্বারভয়া সমুদ্ভূতম্ ॥৮৮ স্বশরীরশরীরিণাবপি শ্ৰুতসংযোগবিপৰ্য্যয়ে যদা । বিরহ: কিমিবাকু শপয়েদবদ বান্থৈLDDDtBBBB BBB BBBBBBBB BBB BBBBBB BBBBBS BBBBBBB কিমত্তরং যদি বায়ে বিতশ্বেইপি তে চলা ॥৯• স তথেতি বিনেভুরুদারমতেঃ প্রতিসৃহবচে বিসসৰ্জ্জ মুনিম্। তদলব্ধপদং হৃদি শোকঘনে প্রতিঘাতমিবাস্তিকুমন্ত গুরোঃ ॥১১ তেনাষ্টে পরিগমিতা: সমাঃ কথঞ্চিদুবালত্বাদবিতথ্যসূতেন স্বনোঃ। সাদৃশ প্রতিকৃত্ৰিদশনৈঃ প্রিয়ায়াঃ স্বপ্নেষু ক্ষণিকসমাগমোৎসবৈশ্চ ॥১২ তস্ত প্রসহ হৃদয়ং কিল শোকশমুঃ প্রক্ষপ্ররোহ ইব সৌধতলং বিভেদ । প্রাণাস্তহেতুমপি তং ভিষজামসাধ্যং লাভং প্রিয়ানুগমনে BBB BBBBB 0 BBS BBB BBBBB BBBB BBBBBB BBBBB BBBB BBS আপনার সহধৰ্ম্মিণী হইয়াছিলেন, এক্ষণে নভস্তল হইতে শাপনিংক্তির নিদানস্বরূপ হরকুহুম সলশন করিয়া দেহ পরিত্যাগ করিয়াছেন ॥ ৮২ ৷ অতএব এখন তাহার জন্ত শোক করা নিম্প্রয়োজন জন্মগ্রহণ করিলে মৃত্যু নিশ্চিতই আছে, আপনি এক্ষণে এই বহুমতীকেই পরিপালন করুন; যেহেতু, মহীপালগণ বহুমতী লইয়াই ভাৰ্য্যাবিশিষ্ট হইয়া থাকেন । ৮৩। আপনি অত্যুদয়-সময়ে প্রত্নত্ত না হইয়া ধে অধ্যা স্ব-শাস্ত্র আলোচনা দ্বার জ্ঞানলাভ করিয়াছেন, এক্ষণে মানসিক সন্তাপকালে ধৈর্য্যাবলম্বন পুৰ্ব্বক সেই অপ্রতিহত জ্ঞানরাশি পুনর্বার প্রকাশ করুন ॥ ৮৪ । আপনি শোঞ্চা হইয়া রোদন করিলেও তাহাকে প্রাপ্ত হইবেন না, অনুগমন করিলেও স্তাহার সহিত সাক্ষাৎ একান্ত দুলভ ; যেহেতু, পরলোকগামী জীবগণ স্ব স্ব কৰ্ম্মানুসারে ভিন্ন ভিন্ন পথে গমন করিয়া থাকে। ৮৫ ৷ এক্ষণে এই প্রিয়াশোক অন্ত:করণ হইতে দূরীকৃত করিয়া পিণ্ডদানাদি বাদ সেই সহধৰ্ম্মিণীকে অনুগ্রহীত করুন, কারণ, পণ্ডিতগণ বলিয়াছেন যে, স্বজনদিগের অস্তিসগুপ্ত অশ্ৰুজল প্রেতকে দগ্ধ করিয়া থাকে।৮৬। মুণিগণ বলিয়া থাকেন, প্রাণিগণের মরণই প্রকৃতি এবং জীবগণ এই সংসারে জন্মগ্রহণ করিয়া নিশ্বাস-প্রশ্বাস-সমৰিত হইয়া যতক্ষণ জীবিত থাকিতে পারে, তাহাই তাহাদের পরমলাভ । ভ্রান্ত মানবগণ প্রিয়নাশকে হৃদরে নিহিত শল্য-স্বরূপ জ্ঞান করিয়া থাকে, কিৰ স্থিরবুদ্ধি মহাপুরুষগণ তাহাকেই মঙ্গলদ্বার বিবেচনা করিয়া হৃদয়োদ্ধত শল্য স্বরূপ জ্ঞান করিয়া থাকেন। ৮৭-৮৮ । যখন স্বীয় শরীর ও আত্মার পরস্পর সংযোগ ও ঈদুশ বিরোগ হইতেছে, তখন বুদ্ধিমান ব্যক্তিগণ পুত্ৰকলত্রাদি প্রভৃতি বাহবিষয়ের বিরহে কেন পরিতপ্ত হই বেন ৮৯ হে জিতেজিয়শ্রেষ্ঠ ! প্রাকৃত লোকের ন্তায় আপনার শোকের বশীভূত হওয়া উচিত নহে, যদি বায়ু বহিলে ভূমিরূহ ও ভূধর উভয়ই চঞ্চল হয়, তবে আর উহাদের মধ্যে প্রভেদ ৰি রহিল ? ৯• । তৎপরে অঙ্গ উদারবুদ্ধি গুরু বশিষ্ঠের উপদেশবাক্য স্বীকার পূর্বক গুরুর শিষ্যবরকে বিদায় করিলেন; কিন্তু সেই সমস্ত উপদেশবাক্য অজের শোকপুরিত হৃদয়ে স্থান না পাইয়াই ৰেন গুরু বশিষ্ঠের সমীপে প্রত্যাবৰ্ত্তন করিল। ৯১ ৷ অনস্তর সত্য ও প্রিয়ভাষী অঙ্গরাজ, কুমার দশরথ অতিশয় সুকুমার ও রাজ্যভার-বহনে অসমর্থ ভাবিয়া কখনও চিত্রপটে প্রিয়ার প্রতিকুতি দর্শন, কখনও বা বখধিশেষে তাহার অম্বরূপাঙ্কতি চিন্তা, কখনও বা স্বল্পসময়ে ক্ষণকাল সমাগম-দুখ, ৰায় অতিকষ্ট্রে আট বৎসরকাল অতিবাহিত করিলেন। ১২। জনম্বর বটবৃক্ষের প্ররোহ যেমন:
