পাতা:মহাত্মা রাজা রামমোহন রায়ের জীবনচরিত.djvu/২৮৪

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


রাজা রামমোহন রায়ের ধৰ্ম্মবিষয়ক মত। ২৭৯ স্বালৗকিক ক্রিয়া ও মৃত্যুর পরে তাহার পুনরুখান, এই দুইটা বিষয় সম্বন্ধে তিনি উক্তরূপ সিদ্ধান্তে উপনীত হইতে পারেন নাই। সুতরাং উহা খ্ৰীষ্টিয় শাস্ত্রসিদ্ধ বলিয়া মানিয়া লইয়াছেন। কিন্তু অদূরদর্শীলোকে তাহার বাক্যের প্রকৃত তাৎপর্য্য হৃদয়ঙ্গম করিতে , না পারিয়া উহ। তাহার আন্তরিক বিশ্বাস বলিয়া মনে করিয়াছে। রাজ রামমোহন রায় দেখিলেন যে, লোকেরা স্বেরূপ কুসংস্বারান্ধ, তাহাতে তাহার শাস্ত্রনিরপেক্ষ বিশুদ্ধ যুক্তির বল অঙ্কু ভব করিতে সম্পূর্ণ অক্ষম। তাহাদিগের অবলম্বিত শাস্ত্রের আশ্রয় গ্ৰহণ না করিলে কোন কথাই তাহাদিগের গ্রাহ হইবে না । স্বতরাং তিনি ষে যে সম্প্রদায়ভুক্ত লোকের সহিত ধৰ্ম্মবিচারে প্রবৃত্ত হইয়াছিলেন, তাহাদিগের অবলম্বিত শাস্ত্র হইতেই স্বীয় মত প্রতিপন্ন করিয়া দিতে চেষ্টা করিয়াছিলেন। যাহাতে লোকে কোন প্রকার সৃষ্টজীব বা অপর কোন পদার্থের উপাসন না করিয়া এক মাত্র নিরাকার অনন্তস্বরূপ পরমেশ্বরের ऐभागनाद्र श्रशूद्रख् श्ञ, हेझtब्रहे छछ ठिनि यादब्जीबम প্রাস পাইয়ছিলেন। তিনি হিন্দুশাস্ত্র হইতেই স্কৃিদিগকে বুঝাইয়া দিতেন যে, সকল প্রকার সাকার দেবদেবী মন্ত্রব্যের কল্পনা মাত্র, তাহাদিগের উপাসনাম্বারা মুক্তিলাভের আশা নাই, বেদাপ্তপ্রতিপাদ্য পরব্রন্ধই আমাদিগের উপাস্ত, এবং उक्ॉब्राहे बौद भूख्गिाएछ ग़क्रय श्छ। ठिनि शैौर्भेत्र नोद्ध হইতে খৃষ্টীয়াদিগকে বুঝাইয় দিতেন যে, স্নিগুীষ্ট ঈশ্বরাবতার नप्रश्न, ऊिन श्रेषtब्रव्र भङ वैज्ञैश्च नाद्धगवड बटश् ॥ 4कमांज পরমেশ্বরের উপাসনাম্বারাই জীবের প্রকৃত্ত কল্যাণ লাভ হয়।