রামমোহন রায় । * 。 হিন্দুয়৷ তক্ষদ্ধৰ্ম্মের যাথ;ধ্য প্রতিপয় ৰুধিতে সমার্ক প্তাক্ষম । এ বিষয়ের মীমাংস জন্য উীহাদিগকে প্রশ্ন করলে, তদ্ভূত্বরে ন্যায় এবং জ্ঞান সম্মত কোন কারণ ন! দশষ্টিয়া কেবল তৰুৎ পিতা পিতামহ দি উব: প্ৰণালী অবলম্বন করিয়া গিয়াছেন এই মাত্র বলিয়া থাকেন । আমি সকলিয়প্ত পরমেশ্বরের - প সম। জন্য পৌত্তলিক ধৰ্ম্ম পরিভf}খ করিয়াছি বলিয়া, উfহদিগব মধ্যে অনেকে আমাকে মৃণা করিয়া থাকেন ; এমন কি, অনেকে শক্রবৎ আচরণগু কল্পিয থাকেন । ব্রাহ্মধৰ্ম্মে আমার সম্যক বিশ্বাস জম্বিায়tছ । অষ্টি প্রাচীন সময়ে মুনি ঋষিরাও এই ধৰ্ম্মাবলম্বী ছিলেন । তত্ত্বৎপুজ্য পবিত্র ব্রাহ্মধৰ্ম্মের যথার্থ প্রমাণ করণ এবং আমার দেশস্থ ভ্ৰ ভূস্বৰ্গ যে জমপুর্ণ অমূলক পেীভূfলৰ DBB BBB BBBBB BBBB DDDBBS sSBBB করণ জন্য, ক এক বৎসর অবধি আমি অনেক স্বত্ব কারড়েছি ; উiহাদিগের ধৰ্ম্মশান্ত্রে ব্রহ্মপৰ্ম্ম এক্তিপন্ন ৰুধিয়া গিয়াচে, সত্ত্বে ও যে আমার ব্রাহ্ম হওয়া উপলক্ষে উছারা আমার অনেক নিন্দ ও অপবাদ করিম্ভে ছেম ; ওঁহি দিগের এবশ করে আচরণ যে লিংক্স ন্যায়বিরুদ্ধ সেটা সপ্রমাণ করাও আমার এক প্রঞ্চম | উদ্দেশ্য । . . . “ বেঙ্গ গ্রন্থ অনাদি ৰলিয়৷ ই হার ব্যাখn কয়েম। বেদমধ্যে হিন্দুদিগের ধৰ্ম্মণ্যন্ত্র, ব্যবহারপ্রণালী এইছ ? সাহিত্যাদি শাস্ত্র সকল একত্রিঞ্চ আছে । এ গ্রঞ্চ ঞ্জত রঞ্জৎ এবং ইহার রচনা প্রণালী অতি কঠিন a হুঙ্কছ । ভজন্য ইহার অনেকাংশ উজ্বশ্বক্ষপে বোধগম্য স্থৰ ন},
