রামমোহন স্নায় ! . & সীতে অন্য একখানি পুস্তক প্রচার ক্ষয়িত্ব বিস্তরণ করলে মা ! এছু দ্বিীয় গ্রন্থখানি তfণ শ্ৰীল ষ্ট্র ঘু"। লেডি স্থেষ্টিংসের নামে সমৰ্পিত করিয়াছিলেন । ক্টাচার উপরি উক্ত পুস্তকখনি প্রচয় করি। এই প্রধান অভিপ্রায় ষ্টিল, ধ ভীরভভূমির थ : १ॐीग्न ব্যক্ত মুস্পষ্ট হৃদয়ঙ্গম করিক্তে পরেম খে এই কুৎ: : মরণগুগ; কেন হরীত এবং শপিং প্রভূতি । নী প্রকৃতি দুরশিয় "কাল্পদিগের প্রতিপাদ্য, পিষ্ট । বেদ বেদাপ্ত ও মম্বামি স*পূঞ্জ ও জগন্মাণ। গ্রন্থ নিকপ্লের কথন প্রতিপাদ্য নহে । এই গ্রন্থনিচযে যে সকল অভ্রস্ত এবং অম্লড যু" " মন্নিধিষ্ট হইয়াড়িল সেই সমুদ:যই ভারতভূমি ইষ্টতে ঐ কুপ্রপা নিৰ্ব্বাসন কfবুৰীয় মুীভূত করি।” কুণ্ঠ য়1 *をきな守5溢 : **受 * أة 4 ه الا 3:tة ج 4 م و لم ينوي রহিত করিবার অবশ্যকতা বুঝিতে পরিয়াঙ্কি?,০ গ বটে, কিন্তু হিন্দুশাস্ত্রের বিরোধ জনা এ কর্মস্থ উহাঞ্জে হস্তক্ষেপ করিতে অগ্রসর হইয়াছিলেন नm t किऋ ५झे झ८१ व्राभ८भश् िम ***** এী গুস্থ অর্থীয়নে গবর্ণমেন্টের স্পষ্ট প্রতীম্ভ হষ্টল যে সহমরণ মি. বারণ করলে প্রধাং স্থিশাস্তু रिक्लए **{ कहt হয় না, সুতরাং “লৰ্ড উইলিয়ম নেক্টিক’ আঁহার নাম হিন্দুমত্রের হৃদয়মধ্যে জঙ্কিত হইয়। द्रङ्ग़िाcई ७ ॐtfब কালেও অবশ্যই থাকিবে; তিনি ১৮১৯ খ্ৰীষ্টাব্দে हंiंনিয়ম দ্বাপ্পা এই অনিষ্টকর প্রথা একসারে সুস্থিত কন্ধিয়t ऋिजन । अझै विथि अझान्न इश्वीभन्जदै ধৰ্ম্মসতীর মত্বৰে যেন জুখিত হইল। তাহার সঞ্চলে একত্র
