মঙ্গান পুরুষদের সান্নিধ্যে সর্বদাই একজন প্ৰহাবী মোতায়েন রাখিতেন । জনস্রোতের মধ্যে থাকিয়াও তাহার সমস্ত জীবন একটি নিববিচ্ছিন্ন মৌন সাধনায় মগ্ন হইয়। থাকিত এবং ইহারই মধ্য দিয়া। তিনি পরম সত্যের অনুসন্ধান করিতেন । দীর্ঘদিন মহৰ্নিব সঙ্গল ভেব সৌভাগ্য আমার হয । তাহার জীবনের প্রতিটি ঘটনা! হইতে আমি ইহাই উপলব্ধি করি যে, বিপুল ঐশ্বৰ্য্যের মধ্যে বাস কৰিলেও ব্রহ্মধ্যান, ব্ৰহ্মানন্দ রসপান ও ব্ৰহ্মজ্ঞানই ছিল মহৰ্ষিক জীবন-সাধনার মূলমন্ত্র। এই তিনটি মন্ত্র তাহাব সমগ্র জীবনের সঠিত ওতপ্রোন্ত হইয়া গিয়াছিল। প্রতিটি আলোচনার মধ্যে তিনি এই মস্তুেপ পুনঃপুন” উল্লেখ কবিয়া শ্রোতাদের নিকট। ইহাব তাৎপর্য । ব্যাখ্য। কবিতেন । দৈনন্দিন জীবনের প্রতি কৰ্ম্মকে তিনি ব্ৰহ্মলাভে বা মানদণ্ডে বিচাবি কবিযই গ্ৰহণ বা ত্যাগ কবি তেন । যে কোন কৰ্ম্ম করি বাব পূর্বেল চিন্ত। কবিতেন, ইহা তাহার ব্ৰহ্মলাভের সহায়ক, না পবিপন্থী ! যে কৰ্ম্ম বা বস্তু হইতে তিনি অনাবিল অনন্দ পাইতেন। তাই কে ধৰ্ম্মপথে বা সহায়ক এবং যে কৰ্ম্ম তঁহাকে এই আনন্দ হইতে বিচু্যত কারিত তাহাকে তিনি বিষবৎ মনে করিতেন । র্তা হার নিকট হইতে ইহা ও শ্রবণ কবিয়াছি যে, ব্ৰহ্মানন্দের রসাস্বাদন করিতে হইলে চি হ্রকে বস্তু-জগতেব কোলাহল হইতে মুক্ত করিয়া শান্তি ও শুচিতার উপর প্রতিষ্ঠিত কবিতে 88
