৩২ মহানির্বাণতন্ত্ৰম্। স তু সৰ্ব্বহিত: সাধু সৰ্ব্বেষাং প্রিয়কারক: । তস্তানিষ্টে কৃতে দেবি কে বা স্তান্নিরুপদ্রব ॥ ৩• মন্ত্রার্থং মন্ত্রচৈতন্তং যে ন জানাতি সাধক: | শতলক্ষ প্রজপ্তোহপি তস্ত মন্ত্ৰে ন সিধ্যতি ॥ ৩১ অতোহস্তার্থঞ্চ চৈতন্তং কথয়ামি শৃণু প্রিয়ে । আকারেণ জগৎপাতা সংহর্তা স্তাত্নকারতঃ । মকারেণ জগৎশ্রঃ প্রণবার্থ উদাহৃত: ॥ ৩২ সচ্ছদেন সদা স্থায়ি চিচ্চৈতষ্ঠং প্রকীর্তিতম্। একমদ্বৈতমীশানি বৃহত্ত্বাদ ব্রহ্ম গীয়তে ॥৩৩ মন্ত্রার্থঃ কথিতে দেবি সাধক ভীষ্টসিদ্ধিদঃ ॥ ৩৪ মন্ত্রচৈতন্যমে তদ্ধি তদধিষ্ঠাতৃদেবতা । তজ জ্ঞানং পরমেশানি ভক্তানাং সিদ্ধিদায় কম । ৩৫ সাধু ও সকলের প্রিয়কারী ; ঈদৃশ মহাত্মার অনিষ্ট করিয়া কোন ব্যক্তি নিরুপদ্রবে অবস্থান করিতে পারে ? যে সাধক মন্ত্রার্থ এবং মন্ত্রচৈতন্ত জানেন না, তিনি শতলক্ষ জপ করিলেও তাহার মন্ত্র সিদ্ধ হয় না । হে প্রিয়ে ! এইজন্ত আমি এই মন্ত্রের অর্থ ও চৈতন্ত বলিতেছি, শ্রবণ কর। অ উ ম্ এই তিনবর্ণ মিলিত হইয়া ‘ওঁ” এই মন্ত্র হইয়াছে । আকারের অর্থ জগৎরক্ষা কৰ্ত্ত, উকারের অর্থ সংহারকর্ক, ম কারের অর্থ জগৎস্বষ্টিকৰ্ত্ত— প্ৰণবের এই অর্থ কথিত হইল। ‘সৎ’ শব্দার্থ সদা বিদ্যমান, ‘চিৎ’ শব্দার্থ চৈতন্ত, এক শব্দের অর্থ অদ্বৈত। হে ঈশানি! বৃহত্ত্ব হেতু ব্ৰহ্ম বলিয়। কথিত । হে দেবি ! সাধকগণের অভীষ্টসিদ্ধিপ্রদ এই মন্ত্রার্থ কথিত হইল। ৩০ –৩৪ । হে পরমেশ নি ।
