৩৭৬ মহানিৰ্ব্বাণতন্ত্ৰম্। গ্রেসনাৎ সৰ্ব্বসত্ত্বীনাং কালদস্তেন চৰ্ব্বণাৎ । তদ্রক্তসঙ্ঘো দেবেঙ্গা বাসোরূপেণ ভাষিতম্ ॥ ৯ সময়ে সময়ে জীবরক্ষণং বিপদ; শিবে । প্রেরণং স্বস্বকার্যোযু বরশাভয়মীরিতম্ ॥ ১• রজেণজনিতবিশ্বানি বিষ্টভ্য পরিতিষ্ঠতি । অতো হি কথিতং ভদ্রে রক্তপদ্মাসনস্থিত ॥ ১১ ক্রীড়স্তং কালিকং কালং পীত্ব মোহময়ীং সুরাম । পশু স্তী চিন্ময়ী দেবী সৰ্ব্বসাক্ষিস্বরূপিণী ॥ ১২ এবং গুণানুসারেণ রূপাণি বিবিধানি চ | কল্পিতানি হিতার্থায় ভক্তনামপ্পমেধসাম ১৩ শ্ৰীদেব্যুবাচ। ধ্যানং যৎ কথিতং কাল্য জীবনিস্তারহেতবে । তস্তামুরূপতে মূৰ্ত্তিং মৃন্ময়ীং বা শিলাময়ীম্ । ১৪ বিপদ হইতে জীবকে রক্ষা করা এবং নিজ নিজ কার্য্যে প্রেরণ করাই র্তাহার বর ও অভয় রূপে কথিত হইয়াছে । ১—১০ । হে ভদ্রে । তিনি রজো গুণ-জনিত বিশ্বে অধিষ্ঠান করিতেছেন, এই কারণে কথিত হইয়াছে যে, তিনি রক্ত-কমলাসন-স্থিতা । জ্ঞানস্বরূপ, সৰ্ব্বজনের সাক্ষি-স্বরূপিণী সেই দেবী, মোহময়ী সুরা পান করিয়া, কালোচিত ক্রীড়াকারী কালকে দেখিতেছেন। অল্পবুদ্ধি ভক্তবৃন্দের হিতামুষ্ঠানের নিমিত্ত উক্তপ্রকার গুণানুসারে সেই ভগবতীর বহুবিধ রূপ কল্পিত হইয়াছে। শ্রীদেবী কহিলেন,—জীবগণের নিস্তারের নিমিত্ত আপনি যে আদ্যা কালিকার ধ্যান কীৰ্ত্তন করিয়াছেন, যদি সেই ধ্যানানুসারে মৃন্মণী, শিলাময়ী, কাষ্ঠময়ী বা ধাতুময়ী মুক্তি
