চতুৰ্দ্দশোল্লাসঃ । 8 ව්ථ বহনাত্র কিমুক্তেন তবাগ্রে সত্যমুচ্যতে। প্রভাব: শিবলিঙ্গস্ত ময় বক্তং ন শকতে ॥ ২২ অযুক্তবেদিকং লিঙ্গং মুক্তং বেদিকয়াপি বা । সাধক: পুঞ্জয়েস্তুক্ত্য স্বাভীষ্টফলসিদ্ধয়ে ॥ ২৩ প্রতিষ্ঠাপূৰ্ব্বসায়াহ্নে দেবতাং যোহধিবাসয়েত । সোহশ্বমেধাযুক্তফলং লভতে সাধকোত্তমঃ ॥ ২৪ মহী গন্ধঃ শিলা ধান্তং দুৰ্ব্ব-পুষ্প-ফলং দধি। ঘৃতং স্বস্তিক-সিন্দুর-শঙ্খ-কজল-রোচনা: || ২৫ সিদ্ধাৰ্থং কাঞ্চনং রৌপ্যং তাম্রং দীপশ্চ দর্পণম । অধিবাসবিধে বিংশদ্ৰব্যাণ্যেতানি সোজয়েৎ ॥ ২৬ প্রত্যেকং দ্রব্যমাদায় মায়য়া ব্রহ্মবিদ্যয় । অনেনামুষ্যপদত: শুভমত্বধিবাসনম্। ২৭ না, সেইরূপ মহাতীর্থস্বরূপ শিবক্ষেত্রে স্পর্শদোষ নাই জানিবে। আমি এ বিষয়ে অধিক আর কি বলিব ? তোমার নিকট সত্য বলিতেছি, শিবলিঙ্গের প্রভাব সমুদায় ব্যক্ত করিতে আমার শক্তি নাই । শিবলিঙ্গ গৌরীপট্ট-সংযুক্ত থাকুক বা নাই থাকুক, সাধক নিজ অভীষ্ট সিদ্ধির নিমিত্ত তাহা ভক্তি-সহকারে পূজা করিবেন । যে সাধকশ্রেষ্ঠ, দেবতা প্রতিষ্ঠার পুৰ্ব্বদিবস সন্ধ্যাকালে দেবতার অধিবাস করেন, তিনি দশসহস্ৰ অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করেন । ১২— ২৪। মহী, গন্ধ, শিলা, ধান্ত, দুৰ্ব্বা, পুষ্প, ফল, দধি, স্কৃত, স্বস্তিক, সিন্দুর, শঙ্খ, কজল, রোচনা, শ্বেতসর্ষপ, সুবর্ণ, রৌপ্য, তাম, দীপ ও দর্পণ,—এই বংশাত প্রকার দ্রব্য অধিবাস-বিধিতে বিনিযুক্ত করিবে । এই বিংশতি দ্রব্যের মধ্যে এক এক দ্রব্য গ্রহণপূর্বক মায়া ( খ্ৰীং ) ও গায়ত্রী পাঠ করিয়া শেষে বলিবে যে, “এই দ্রব্য هری
