চতুৰ্দ্দশোল্লাসঃ । 8俭为 ন পাপং নৈব সুকৃতং ন স্বর্গো ন পুনর্ভবঃ । নাপি ধ্যেয়ে ন বা ধ্যাত সৰ্ব্বং ব্রহ্মেতি জানতঃ ।। ১২৫ অয়মাত্মা সদা মুক্তে নির্লিপ্তঃ সৰ্ব্ববস্তুযু । কিং তস্ত বন্ধনং কৰ্ম্মান্মুক্তিমিচ্ছন্তি দুৰ্দ্ধিয়: ॥ ১২৬ স্বমায়ারচিতং বিশ্বমবিতর্ক্যং সুরৈরপি । স্বয়ং বিরাজতে তত্ৰ হাপ্রবিষ্টঃ প্রবিষ্টবৎ ৷৷ ১২৭ বহিরন্তর্যথাকাশং সৰ্ব্বেষামেৰ বস্তুনাম্। তথৈব ভাতি সদ্ধপো হাত্মা সাক্ষী স্বরূপতঃ।। ১২৮ ন বাল্যমস্তি বৃদ্ধত্বং নাত্মনে যৌবনং জনু । সদৈকরূপশ্চিন্মাত্রে বিকারপরিবর্জিতঃ ॥ ১২৯ জন্মযৌবনবাৰ্দ্ধক্যং দেহস্ত্যৈব ন চাত্মনঃ। পশুন্তোহপি ন পশুন্তি মায়াপ্রাবৃতবুদ্ধয়ঃ ৷ ১৩০ তেছেন, তিনি স্বভাবতঃ ব্রহ্মস্বরূপ হইয়াছেন ; তঁহার পূজা ও ধ্যান-ধারণ কিছুই নাই। যিনি ‘সমুদায়ই ব্রহ্ম এরূপ জানিয়াছেন, র্তাহার পক্ষে পাপ নাই, স্বর্গ নাই, পুনর্জন্ম নাই, ধোয় নাই, ধ্যাত ও নাই । আত্মা সৰ্ব্বদাই মুক্ত । তিনি কোন বস্তুতেই লিপ্ত নহেন। তাহার বন্ধন কোথায় ? কি জন্তই বা দুৰ্ব্বদ্ধি লোকের মুক্তি কামনা করে ? এই জগৎ ব্রহ্মের মায়া দ্বারা বিরচিত হইয়াছে। দেবতাগণ কর্তৃক অবিতর্ক্য পরমব্রহ্ম এই জগতে প্রবিষ্ট না হইয়াও প্রবিষ্টের দ্যায় স্বয়ং বিরাজিত রহিয়াছেন । যেমন সকল বস্তুর অস্তরে এবং বাহিরে আকাশ থাকে, সেইরূপ সৎস্বরূপ ও সাক্ষিস্বরূপ আত্মা স্বরূপতঃ সৰ্ব্বত্র দীপ্ত রহিয়াছেন । আত্মার জন্ম নাই, বাল্যাবস্থাও নাই ; তিনি সৰ্ব্বদাই একরূপ, চিন্ময় ও বিকার-পরিবর্জিত। জন্ম, যৌবন ও বাৰ্দ্ধক্য- দেহেরই হয়,
