ჯ\8 মহানির্বাণতন্ত্রম্ । বহুজন্মার্জিতৈঃ পুণ্যৈ: কুলাচারে মতির্ভবেৎ। কুলাচারেণ পুতাত্ম সাক্ষাচ্ছিবময়ে ভবেৎ ৷৷ ৩৮ যত্ৰাস্তি ভোগবাহুল্যং তত্ৰ যোগস্ত কী কথা । যোগেইপি ভোগবিরহ কোলস্ত,ভয়মশ্বতে ॥৩৯ একশ্চেৎ কুলতত্ত্বজ্ঞঃ পূজিতে যেন সুব্রতে । সৰ্ব্বে দেবাশ্চ দেব্যশ্চ পূজিতা নাত্ৰ সংশয়ঃ ॥ ৪০ পৃথিবীং হেমসম্পূৰ্ণাং দত্ত্ব যৎ ফলমাপু য়াং । তস্মাৎ কোটিগুণং পুণ্যং লভতে কৌলিকাৰ্চনাৎ ॥ ৪১ শ্বপচোইপি কুলজ্ঞানী ব্রাহ্মণাদতিরিচ্যতে। কুলাচারবিহীনস্তু ব্রাহ্মণঃ শ্বপচtধমঃ ॥ ৪২ কোলধৰ্ম্মাৎ পরো ধৰ্ম্মে নাস্তি জ্ঞানে তু মামকে । ষস্তামুষ্ঠানমাত্রেণ ব্ৰহ্মজ্ঞানী নরে ভবেৎ।। ৪৩ ভোগবাহুল্য আছে, সে স্থলে যোগের সম্ভাবনা কি ? যে স্থলে যোগের অনুষ্ঠান আছে, সে স্থলে ভোগেরও সম্ভাবন দৃষ্টিগোচর হয় না। কুলাচারে প্রবৃত্ত জীব, ভোগ ও যোগ—এই উভয়ই ভোগ করিবেন। হে সুব্ৰতে ! যে ব্যক্তি কর্তৃক কুলতত্ত্বজ্ঞানী একজন সাধক ও পূজিত হন, তাহ কর্তৃক সৰ্ব্বদেব এবং সৰ্ব্বদেবী পূজিত হন, তাহাতে সংশয় নাই। ৩৬-৪• । সুবর্ণ-পরিপূর্ণ পৃথিবী দান করিলে যে ফল লাভ করিতে পারা যায়, কুলাচারনিরত এক ব্যক্তির পূজা করিলে তাহার কোটিগুণ পুণ্য লাভ হয় । যদি চণ্ডালও কুলতত্ত্বজ্ঞানী হন, তবে তিনি ব্রাহ্মণ অপেক্ষাও સિર્ફ কিন্তু ব্রাহ্মণ যদি কুলাচার-হীন হন, তাহা হইলে তিনি চণ্ডাল অপেক্ষাও অধম হন । আমাকে জানিতে হইলে, কুলধৰ্ম্ম অপেক্ষ শ্রেষ্ঠতর অন্ত কোন ধৰ্ম্ম নাই। এই যে কুলধৰ্ম্ম,
