চতুর্থোল্লাসঃ । 이 অতএব ময় প্রোক্তং তুষ্কৃতে প্রবলে কলেী । কুলাচারোহপি সত্যেন কর্তৃব্যে ব্যক্তভাবতঃ ॥ ৭৮ গোপনাৰ্দ্ধীয়তে সত্যং ন গুপ্তিরসূতং বিনা । তস্মাৎ প্রকাশতঃ কুৰ্য্যাৎ কৌলিক: কুলসাধনম্।। ৭৯ কুলধৰ্ম্মস্ত গুপ্তাৰ্থং নামৃত স্ত্যজ গুপিাতম্। যদুক্তং কুলতন্ত্ৰেষু ন শস্তং প্রবলে কলেী ॥ ৮০ কৃতে ধৰ্ম্মশ্চতষ্পাদস্ত্রেতায়াং পাদহীন কঃ । দ্বিপাদো দ্বীপরে দেবি পাদমাত্ৰং কলেী যুগে । ৮১ তত্ৰাপি সত্যং বলবৎ তপঃ খঞ্জং দয়াপি চ । সত্যপাদে কৃতে লোপে ধৰ্ম্মলোপঃ প্রজtয়তে | তস্মাৎ সত্যং সমশ্রিত্য সৰ্ব্বকৰ্ম্মাণি সাধয়েৎ ॥ ৮২ কুলাচারং বিনা যত্র নাস্থ্যপায়ঃ কুলেশ্বরি । তত্ৰাৰূ ত প্রবেশশেচং কুতো নি:শ্রেয়সং ভবেৎ । ৮৩ প্রকাশ্যভাবে কুলাচারের অনুষ্ঠান করিবে । গোপন করিলে সত্যের হানি হয় । মিথ্যা-বাক্য ব্যতীত গোপন সম্ভব হয় না, অতএব কৌলিক ব্যক্তি প্রকাষ্ঠভাবে কুলসাধন করবেন । আমি পূর্বে কুলতন্ত্রে বলিয়াছি যে, কুলধৰ্ম্মের রক্ষার নিমিত্ত মিথ্যা-বাক্য নিন্দিত নহে । তাহার মাত্র । নহে ; কিন্তু কলির প্রবলতা হইলে এই উপদেশ প্রশস্ত সত্যযুগে চতুষ্পাদ অর্থাৎ পরিপূর্ণ ধৰ্ম্ম ছিল। ত্রেতাযুগে এক পাদ হীন হইয়া ত্রিপাদ হয়। দ্বাপরযুগে ধৰ্ম্ম দ্বিপাদকলিযুগে সেই ধৰ্ম্মের একপাদমাত্র অবশিষ্ট আছে। ৭৭–৮১ । সেই একপাদ ধৰ্ম্মেরও তপস্তা ও দয়ারূপ তুই অংশ ভগ্ন হইয়াছে,—একমাত্র সত্যাংশই বলবৎ আছে। এক্ষণে সেই পদ ভগ্ন করিলে, ধৰ্ম্ম লোপ হইয়া যাইবে । হে কুলেশ্বরি !
