৬৬ মহ ভাগবত । কদাচই সিদ্ধ হইবে না। সত্যবিহীন বাক্য, বেদবিহীন ব্রাহ্মণ, গঙ্গবিহীন প্রদেশ, যেমত মহোদয়দিগের অব্যবহার্য্য, যজ্ঞও শিব বিহীন হইলে তাদৃশ হয় ? পতিহীন৷ নারী, পুত্রহীন গৃহী, ধনহীনের আকাঙ্ক্ষা, যে প্রকার নিস্ফল হয়, যজ্ঞও শিবহীন হইলে তাদৃশ হয়। দর্ভহীন সন্ধ্যা, তিলহীন তপৰ্শ, ঘৃতহীন হোম, যে প্রকার নিস্ফল হয়, শিবহীন যজ্ঞও তাদৃশ হয়। দক্ষ বলিলেন, ওহে নির্বোধ ব্রাহ্মণ । যেস্থানে জগৎপতি বিষ্ণু আগমন করিয়াছেন, সেস্থানে অমঙ্গলমূৰ্ত্তি শম্ভ, কর্তৃক আর কি হইবে ? দধীচি বলিলেন, ওহে দক্ষ ! তোমার দিব্যজ্ঞানবিলোপ হেতুক জানিতে পার না, ফলতঃ যিনি বিষ্ণু, তিনিই শিব, যিনি শিব, তিনিই বিষ্ণু, অজ্ঞানিসম্বন্ধেই ভিন্ন ভিন্ন বোধ হয়, কিন্তু দিব্যজ্ঞান উদয় হইলে, “ একমেবাদ্বিতীয়ং ; , তত্বশাস্ত্রে কোথাও ভেদকীৰ্ত্তন নাই। যিনি এক জনের নিন্দা করেন, তিনিই উভয়নিন্দক হন ; হরিহর একই আত্মা; অতএব শিবাপমান করিবার ইচ্ছাতে তুমি যে যজ্ঞানুষ্ঠান করিয়াছ, অবশ্বাই জানিবে, সেই শস্তুর ক্রোধানল উজ্জলিত হইয়। এই সমীচীন যজ্ঞ একেবারেই উচ্ছিন্ন হইবে। এই কথা শুনিয়া দক্ষপ্রজাপতি হুঙ্কার করিয়া বলিলেন, ওহে ব্রাহ্মণ ! তুমি ত বড় নিৰ্ব্বোধ দেখিতেছি ; যেস্তানে ত্রিলোকরক্ষিতা জগৎপতি বিষ্ণু স্বয়ং আসিয়া যজ্ঞরক্ষক হইয়াছেন, সেস্থানে আবার শ্মশানবাসী শম্ভ, কি করিতে পরিবেন ? এই কথা শুনিয়া দধীচি মুনি হস্ত করিতে লাগিলেন। পূর্বে যে ক্রোধ হইয়াছিল, তাহা অপনীত
