নবম অধ্যায় । brod হইলেন। এই অপূৰ্ব্বৰূপ৷ উৎপন্ন হইবার পূর্বে, প্রচণ্ড ভানুভয়ে অন্ধকারের। যে গিরিগুহাতে পলায়ন করিয়াছিল, পূর্ণচন্দ্রভয়ে গৃহকোণে যে অপসরণ করিয়াছিল, প্রজ,লিত অনলভয়ে যে দুরাবস্থান করিয়াছিল, অন্ধকারদিগের সেই সমস্ত দুঃখ অদ্য দূরীকৃত হইল ; এমন আশ্চর্য্য ৰূপ ত কখন দেখি নাই। কিঞ্চিৎপরে কেহ বলিতেছেন, দেখ দেখদেবীর প্রতি রোমকুপে খরতর তেজোবিন্দু নিঃসরণ হইতেছে; তাহতে বিবেচনা হয় যে, চিরপরাজিত তিমিরদলের হস্তে পরাজিত দিবাকর লজ্জাসাগরে মগ্নীভূত হইয়। শতসহস্রধা স্ফুটিত হইয়া, বুঝি কালীৰূপার শরণাগত হইয়াছেন ; পূর্ণচন্দ্রও ঐ অভিমানে খণ্ড খণ্ড হইয়। নখচ্ছলে পদতলে শরণাপন্ন হইয়াছেন; প্রজ্জ্বলিত অনলত খৰ্ব্বিতগৰ্ব্ব হইয়া,তিমিরবরণীর নয়নকোণে শরণ লইয়াছেন; স্থৰ্য্য,চন্দ্র, অনল,ইহারা কি সুবুদ্ধিমান ! প্রবলতর বৈরিনিকটে শরণাগত হওয়াই মতিমানের কার্য্য ! তা না হইলে,উহারাত হতাদর হইতেন, এবং এই তিমিরন্ধপে সকল শোভার সমাধান হইলে,চন্দ্র সুর্য্য আর কি জন্যইবা জনসমাজে স্মরণীয় হইবেন ? কিন্তু শরণাগত হইয়াছেন বলিয়া, ঐ অপূৰ্ব্ব ৰূপের গুণকীৰ্ত্তনসময়ে অঙ্গশোভাস্বৰূপ ঐ সকলের অবশ্বই নামগুণের অনুকীৰ্ত্তন হয় ; উহণদের পক্ষে এক্ষণে কিঞ্চিং গুণকখনও পরম আদরণীয়। এই প্রকার ভাবে দেয় করত, সামাজিক গণ নিন্নিমেষ লোচনে চিত্ৰপুত্তলিকার স্তায় অপৰূপ ৰূপরাশি দর্শন করিতেছিলেন, এই সময়ে দাক্ষায়ণ। যজ্ঞীয়শালার অভ্যন্তরে গমন করিয়া দেখিলেন, পিতা কতক
