¢कौषूकौछैौका ७ वथांश्चांत्र ब्रध्मा कब्रिरङ अबूख श्रेष्ठाहेि ७षश् कडिनष्ठ षार्षिक अथांब नउिrउन পরামর্শ অনুসারে মূলগ্রন্থ প্রকাশ করিতেছি। তা’র পর, বস্তান্ত প্রকাশকের ভায় আমিও অনেক জাদর্শ পুস্তকের অনুসরণ করিয়াই এই সংস্করণ প্রকাশ করিতে প্রবৃত্ত হইয়াছি ; তবে, g BBBBBB BBBB gB BS DD DDDD DBBBBD DD DBB B BB DDBt মধ্যায় ও শ্লোক আছে বলিয়া লিখিয়া গিয়াছেন, তাহার সষ্ঠিত সম্পূর্ণ মিল রাখিবার চেষ্টা করা হইতেছে ; তাহাতে ভিন্ন ভিন্ন স্থানে ভিন্ন ভিন্ন পুস্তকের অনুসরণ করিতে হইতেছে। এই স্বল্পই এই আদিপর্কে সেই ঋষিপরিগণিত অধ্যায় ও শ্লোকসংখ্যার সম্পূর্ণ মিল দেখা যাইবে , সে বিষয়ে পাঠকমহাশয়গণের সুবিধার জন্য স্থানাস্তরে অধ্যায় ও শ্লোকসংখ্যার একটী তালিক। প্রদত্ত হইল । खांब्रडकोभूशैफ़ैौकांग्न थडाक ¢न्ना:कझहे बन्नग्नभूष ग*** वाi१iा कब्रिघ्न शाहेबाब्र ७कांक DB BB BB BBBB BBBB BBBBBBD DDD DDD DDDDS DD BBBL BBBBBB BDD BB BB BBBS BDDDBBBBBB BB BBBD BSBB BBB করায় এবং সরুণ শ্লোকের ওরূপ ব্যাপার প্রয়োজন না থাকায় পরবর্তী ভারতকৌমুদীটীকায় প্রত্যেক শ্লোকের বিশেষ বিশেষ স্থানেরই বাধা করা ওইয়াছে , কিন্তু একটু কঠিন BB DDB BBB DBDBB BBB BB BB DDBBS DDD DDD DDS DDS উপপত্তি ও সমালোচনা প্রদর্শিত হইয়াছে। কিন্তু এ টাকায় একটি শ্লোক ও বাদ দেওয়া হয় নাই । বঙ্গানুবাদটীক সরল, সুখপাঠা, অথচ মূলানুগত করিবার জন্য যথাশক্তি চেষ্টা করা হইয়াছে। তবে, যে স্থানে মূলানুগত করিবার কোনই উপায় ছিল না, সেই স্থানেই তাৎপৰ্য্যাম্বুবাদ করা হইয়াছে। উক্ত চারিখানি আদর্শ পুস্তকের মধ্যে যে স্থানে যে খানির পাঠ সঙ্গত বলিয়া মনে হইয়াছে, সে স্থানে সেই খানির পাঠই মূলে সন্নিবেশিত করিয়া জপর পাঠ নিয়ে লিখিও হইয়াছে। বল বাহুল্য যে, এই নিয়মগুলি পরবর্তী পৰ্ব্বগুলিতে ও অমুস্থত হইবে । পরিশেষে বক্তব্য এই যে, র্যাঙ্গার এই বিরাট ব্যাপারে অর্থসাহায্য করিয়া বা নি:স্বাথভাবে গ্রাহক সংগ্ৰহ করিয়া দিয়া বিশেষ আহুকুল করিয়াছেন, সেই মহাত্মাদের নিকট আমি চিরকৃতজ্ঞ রছিলাম। আর আমার সাহিত্যপণের টাকার প্রথমে যে শ্লোকটী লিথিয়ছি, এই স্থানে দৃঢ়তার সহিত সেই শ্লোকটার পুনরায় উল্লেখ করিতেছি— “দোষাকর পরবিকাসপর বিলোক্য তুষ্কন্তি যেগুগুণমাত্রদৃশ মুণীয়াঃ । দোষাম্বিতামপি রঙামপরপ্রকাশে টকাং বিধাতুমিষ্ট মে পরমাপ্রয়াস্তে ।” ইতি । চিরবিধেয়— ঐহরিদাসদেবশর্থ ৪১নং রিলেন, কলিকাতা । ২২শে জাবঢ়ি, ১৬৩৮ সাল
