যুধিষ্ঠিরের সময় কুরু-পাণ্ডবের যুদ্ধবৎসর। মহাভাবত জগতে অতুলনীয গ্রন্থ। ইহাব তুল্য উৎকৃষ্ট বা বিশাল গ্রন্থ পৃথিবীতেই দেখা যায না। ইহাতে বাজনীতি, সমাজনীতি, ধৰ্ম্মনীতি, অর্থনীতি, যুদ্ধনীতি, জ্ঞান, বিজ্ঞান, শিল্প ও কলাপ্রভৃতি সমস্ত বিষয়ই বর্ণিত হইয়াছে। তাহ আবাব যুক্তি ও উদাহবণ দ্বাবা সমর্থিত হইযাছে। সংক্ষেপে বলিতে হইলে, এইটুকু মাত্র বলিলেই চলিতে পাবে যে, মানুষেব প্রযোজনীয সমস্ত বিষযই মহাভারতে অাছে।’ তাই কবি স্বযং বলিষাছেন—“যদিহাস্তি তদন্যত্র যস্নেহাস্তি ন কুত্রচিৎ" ইহাব অনুবাদে বাঙ্গালীও বলিষ থাকে—“ধা নাই ভাবতে, তা নাই ভারতে।” তা’ব পব, ইহাব ভাষা প্রাঞ্জল ও মধুব, ভাবও মনোহব এবং বৈচিত্র্যময। সৰ্ব্বাপেক্ষ ইহার বৈশিষ্ট্য এই যে, এই গ্রন্থ ইতিহাস হইলেও ঋষিপ্রণীত বলিযা হিন্দু ইহাকে আপ্তবাক্য ধৰ্ম্মগ্রন্থ মনে করে, ধৰ্ম্ম উদ্দেশ্যে পাঠ কবে এবং পঞ্চম বেদ বলিষ স্বীকাব কবে, আব, জগতেব সকল সম্প্রদায়ের লোক ইহাব আদব কবে এই জন্য যে, ইহা সকল প্রকাব জ্ঞানেব আকব এবং ভাবতেব প্রাচীন চিত্র দেখিবাব পক্ষে বিশাল আলেখ্যপট। এহেন মহাভাবতগ্রন্থেব নাষক ধৰ্ম্মবাজ যুধিষ্ঠিব এবং প্রতিনাযক কুকবাজ দুৰ্য্যোধন , স্থতবাং ইহাদেব চবিত্র জানিবাব জন্য যেমন আকাজ ও কৌতুক জন্মে, তেমন সময় জানিবাব জন্যও আকাজ ও কৌতুক জন্মিষ থাকে। কিন্তু সেই সমযনিৰূপণসম্বন্ধে বহুতব মতভেদ আছে, তবে, তাহাতে কোন দুঃখ বা আক্ষেপ কবিবাব কাবণ নাই। কেন না, দুই-এক শতাব্দীপূৰ্ব্বেৰ ঘটনা নিষাই যখন মতভেদ হইতে দেখা যায়, তখন বহুশতাব্দীপূৰ্ব্বেৰ ঘটনা নিয যে মতভেদ হইবে, তাহ ত সম্পূর্ণ সম্ভবপব। তা’ব পব, এ বিষযে যতগুলি প্রমাণ পাওয যায, তাহাও পবল্পববিবোধী। অতএব যুধিষ্ঠিবপ্রভৃতিব সমযনিৰূপণসম্বন্ধে কোন সিদ্ধান্ত কবিতে হইলে প্রথমে ইহাই আলোচনা কবিয দেখিতে হইবে যে, পবম্পববিবোধী প্রমাণগুলিব মধ্যে কোন প্রমাণ প্রবল এবং কোন প্রমাণ দুৰ্ব্বল। প্রমাণেব প্রবলতা বা দুর্বলতা জানিবাবও ইহাই সমীচীন উপায যে, যে উদ্দেশ্যে যে শাস্ত্র বা যে গ্রন্থ বচিত, সেই বিষযে সেই শাস্ত্র বা সেই গ্ৰন্থই প্রবল প্রমাণ, অপবগুলি দুৰ্ব্বল প্রমাণ। ইহাব উদাহরণও আমরা এইরূপ দেখিতে পাই ; আত্মা বা অধ্যাত্মবিষয় নিরূপণের জন্ত বেদান্তশাস্ত্র , স্বতবাং সে বিষযে বেদান্তশাস্ত্রই প্রবল প্রমাণ, ধৰ্ম্মনিরূপণেব জন্য স্মৃতিশাস্ত্র বচিত, অতএব ধৰ্ম্মনিরূপণসম্বন্ধে স্মৃতিশাস্ত্রই প্রবল প্রমাণ এবং শব্দব্যুৎপাদনের জন্য ব্যাকবণশাস্ত্র প্রণীত , স্বতবাং সে বিষযে ব্যাকবণশাস্ত্রই প্রবল প্রমাণ । এইরূপ অবিও বহুতর উদাহরণ দেখা যায। অতএব কুরু-পাণ্ডবেক ইতিহাস বিবৃত কবিবাব জন্ত মহাভাৰত বচিত হইযাছিল বলিযা কুরু-পাণ্ডবসম্বন্ধে কোন বিষ্য নির্ণয কবিতে হইলে মহাভাবতকেই প্রবল প্রমাণ বলিযা স্বীকাব কবিতে হইবে , ইহাতে কাহাবও কোন আপত্তি S eeD DBBB BBB BBBBB BBBB BBB BBBBBBB BDD D DBBD DLSS BD BBBB উৎসবলভাব এই প্রবন্ধ পঠিত ও অালোচিত্ত হইবাছিল ।
