సెఅ মহাভারতে শান্তি অস্থজদ্বৈ প্রজ রাজন। প্রজাপতিরকল্মষঃ। মাং যক্ষ্যন্তীতি ধৰ্ম্মাত্মা যজ্ঞৈবিবিধদক্ষিণৈঃ ॥১৯ বীরুধশ্চৈব বৃক্ষাংশ্চ যজ্ঞার্থং বৈ তথৌষধীঃ । পশুংশ্চৈব তথা মেধ্যান যজ্ঞার্থনি হবীংষি চ ॥২০॥(যুগ্মক) গৃহস্থাশ্রমিণস্তচ্চ যজ্ঞকৰ্ম্মবিরোধকম্। তন্মাদৃগার্হস্থ্যমেবেহ দুষ্করং দুর্লভং তথা ॥২১ তৎ সংপ্রাপ্য গৃহস্থা যে পশুধান্তধনান্বিতাঃ । ন যজন্তে মহারাজ ! শাশ্বতং তেষু কিল্বিষমৃ ॥২২ স্বাধ্যায়যজ্ঞ ঋষয়ে জ্ঞানযজ্ঞাস্তথাহপরে। অর্থাপরে মহাযজ্ঞান মনস্তোব বিতম্বতে ॥২৩ ভারতকৌমুদী গৃহস্থাশ্রমে যজ্ঞস্থানমিত্যুচ্যতে, যজ্ঞস্ত তু কিং প্রয়োজনমিত্যাহ অন্তজদিতি। প্রজা লোকলি, প্রজাপতিসন্তোষ এব যজ্ঞপ্রয়োজনমিতি ভাবঃ। যজ্ঞসাধনান্তপি প্রজাপতিরেবাস্থজদিত্যাহ বীৰ ইতি। বীরুধে লতা, ঔষধীর্ধ্যানাদি । মেধা যজ্ঞে ছেদনীয়া ॥১৯—২• f গৃহস্থেতি। তাঁচ গার্হস্থ্যং যজ্ঞকৰ্ম্মণ: অবিবোধকং ব্রহ্মচর্যাপ্তাশ্রমবৎ অপ্রতিকুল ব্রহ্মচী দ্যাশ্রমাদিষু যজ্ঞসাধনদ্রব্যসম্ভাবসন্তবাৎ অত্র তু তৎসৰ্ব্বসন্তবাদিতি ভাব ॥২১ ঈদৃশং গৃহস্থাশ্ৰমং বিহার তব সন্ন্যাসাশ্রমগ্রহণে পাপমেৰ ভবেদিত্যাহ তদিতি। শাশ্বত এবং কিষিং পাপ, কৰ্ত্তব্যাকবণাদিত্যাশয় ॥২২ च অথ নি:স্বানাং গৃহস্থানাং ত্যজ্ঞকবণং কথং সম্ভবতীত্যাহ স্বাধ্যাযেতি। স্বাধ্যায়ে বোপা, এব যজ্ঞে যেষাং তে, জ্ঞানমেব যজ্ঞে যেষাং তে, অপবে যোগিনী। অপবে বেদজ্ঞযোগিজি গৃহস্থা, মনস্তেব ধ্যানরূপান্ মহাযজ্ঞান, বিত্তম্বতে বিস্তাবেণ কুৰ্ব্বন্তি ॥২৩ বাজ! নিষ্পাপ ও ধৰ্ম্মাত্মা প্রজাপতি—লোকের নানাবিধ দক্ষিণাযুক্ত যজ্ঞৰরি আমাৰ পূজা কবিবে এইরূপ আশা কবিয়াই সমস্ত মানুষ এবং সেই যজ্ঞসম্পাদন নিমিত্ত বৃক্ষ, লতা, শস্য, ছেদনীয় পশু ও হবি স্বষ্টি কবিয়াছিলেন ॥১৯—২০l গৃহস্থাশ্রমীব সেই গার্হস্থ্যাচবণ যজ্ঞকাৰ্য্যেব অবিরোধী। অতএব সেই গার্হস্থ্যধৰ্ম্ম মানুষের পক্ষে দুষ্কবও বটে, দুল্লভও বটে ॥২১ মহাবাজ! যে সকল গৃহস্থ পশু, ধান্ত ও ধনসমন্বিত হইয়া এবং সেই সমত যজ্ঞীয় দ্রব্য পাইয়াও যজ্ঞ কবে না, তাহাদেব নিত্যই পাপ হইতে থাকে ॥২২ কতকগুলি ঋষিব বেদপাঠরূপ যজ্ঞই চলিতে থাকে, অন্যান্য ঋষিব জ্ঞানরূপ যজ্ঞ হইতে থাকে এবং অনেক ঋষি মনে মনেই ধ্যানরূপ মহাযজ্ঞ করিতে থাকেন ॥২৩
- ====حصاص
(২১) বজ্ঞকৰ্ম্ম বিবোধকমৃ—বঙ্গ বদ্ধ সে, যজ্ঞকৰ্ম্মণবিরোধিতা—নি।
