পৰ্ব্বণি দ্বাদশোহধ্যায়ঃ । ৯৭ এবং মনঃসমাধানং মার্গমাতিষ্ঠতে নৃপ । দ্বিজীতেন্দ্রশ্নভূতস্য স্পৃহয়ন্তি দিবৌকসঃ ॥২৪ স রত্নানি বিচিত্রাণি সংহৃতানি ততস্ততঃ। মথেশ্বনভিসন্ত্যজ্য নাস্তিক্যমভিজল্পসি ॥২৫ কুটুম্বমাস্থিতে ত্যাগং ন পশ্বামি নরাধিপ। রাজসূয়াশ্বমেধেযু সৰ্ব্বমেধেযু বা পুনঃ ॥২৬ যে চান্তে ক্ৰতবস্তাত। ব্রাহ্মণৈরভিপূজিতাঃ। তৈর্যজস্ব মহীপাল ৷ শক্রো দেবপতির্যথা ॥২ ভাবতকৌমুদী ঈদৃশগৃহস্থানন্তেীতি এবমিতি। মনঃসমাধানং ব্রহ্মণি সমাহিতচিত্তস্বরূপ, আতিষ্ঠত আশ্রয়তঃ। দ্বিজাতন্ত্ৰাহ্মণক্ষত্ৰিয়বৈষ্ঠানাম, ব্ৰহ্মভূতম্ভ “ব্রহ্মবিদব্রহ্মৈব ভবতি ইতি শ্ৰতেঃ প্রায়েণ ব্ৰহ্মত্বং প্রাপ্তস্ত। অতো গৃহস্থাশ্রমে সন্ন্যাসিকৰ্ম্মণাং ধ্যানাদীনামপি সম্ভবাৎ অস্তৈব প্রাধান্তমিত্যাশষ ॥২৪ ইদানীং সন্ন্যাসগ্রহণে কৰ্ত্তব্যাকরণাৎ তব নাস্তিকমেব ভবেদিত্যাহ স ইতি। সংঘতানি আনীতানি। নাস্তিক্যন্ত পাপনিন্দযোঃ কাবণমিতি ভাব: ॥২৫॥ ভব কুত্ৰাপি ত্যাগো ন দৃপ্তত ইত্যাহ কুটুম্বমিতি। কুটুম্বং পোষ্যত্ব, আম্বিতে আশিতে কলত্রাদিপবিজনে, ত্যাগং পোষণ দিব্যয় ॥২৬ ইদানীং কৰ্ত্তব্যমাহ ঘ ইতি। ব্রাহ্মণৈব্রহ্মনিঠৈবপি ঋষিভিঃ ॥২৭ ভারতভাবদীপঃ গাৰ্ছন্থো ॥১৭ ইহ বিধে প্রস্বতন্ত নিষ্ঠাবতী ॥১৮–২• তক্ষ কৰ্ম্ম গৃহস্থাশ্রমণে বিবোধকং নিগডরদ্বিশেষেণ বোধকম্॥২১ এতত্ত্যাগে দোষমাহ—তদিতি ॥২২। অপবে যোগিল, মহাযজ্ঞানিতি বহুবচনং বিতর্কবিচাবাস্তবাস্তবযোগভেদাপেক্ষ ॥২৩—২৪ ত্রিম্বপি যজ্ঞেশ্বাস্তোহতীতকাল, উপস্থিতং মধ্যমত্নক্রান্তান্ত বার্তাং কুৰ্ব্বতস্তে নাস্তিক্যং স্পষ্টমিত্যাহ—স ইতি ॥২৫। পূৰ্ব্বং বেদমর্যাসে২পি তবাধিকাবো নাস্তীত্যুক্তমূ, ইদানীং বেদসন্ন্যাস এব ন সম্ভবতীত্যৰ্দ্ধেনাহ— রাজা ! এইভাবে যে দ্বিজাতি মনঃসমাধানরূপ পথে চলিতে থাকয়া সাক্ষাৎ ব্ৰহ্মস্বরূপ হইয় উঠেন, দেবতাবাও র্তাহাব উপবে স্পৃহ কবেন ॥২৪ মহাবাজ ! আপনি নানা বাজাব নিকট হইতে বিচিত্ৰ বত্ব সকল আনয়ন করিয়া সেইগুলিদ্বাবা যজ্ঞ না কবিয়া এখন সন্ন্যাসী হইবাব প্রস্তাব কবয আপনি নাস্তিকতাব কথাই বলিতেছেন ॥২৫ নবনাথ ! পোস্তবর্গেব ভবণপোষণ এবং বাজসূয়, অশ্বমেধ ও সৰ্ব্বমেধ যজ্ঞে আপনাব কোন ব্যয়ইত দেখিতেছিন ॥২৬ মাননীয় মহাবাজ! ব্রহ্মনিষ্ঠ লোকেবাও যে সকল যজ্ঞ কবিয়াছেন, আপনি দেববাজৈব স্তায় সেই সকল যজ্ঞ করুন ॥২৭ > ○
