পাতা:মহাভারতম্ (হরিদাস সিদ্ধান্তবাগীশ) খন্ড ৩২.pdf/১৮০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

পৰ্ব্বণি অষ্টাদশোহধ্যায়ঃ। S&) সদৈব যাচমানেষু তথা দস্তান্বিতেষু চ । এতেষু দক্ষিণ দত্ত দাবায়াবিব দুহুর্তম্ ॥২৫ জাতবেদ যথা রাজন্নান্থৈবোপশামতি। সদৈব যাচমানো হি তথা শাম্যতি বৈ দ্বিজঃ ॥২৬ সতাং বৈ দদতোহমঞ্চ লোকেহস্মিন প্রকৃতিঞ্জ বা । ন চেন্দ্রাজ ভবেদাত কুতঃ সু্যর্মেক্ষকাঙিক্ষণ ॥২৭ অন্নাদৃহস্থ লোকেহস্মিন ভিক্ষবস্তত এব চ। অন্নাৎ প্রাণঃ প্রভবতি অন্নদঃ প্রাণদে ভবেৎ ॥২৮ ബ ബ يجمته MA AMMAMAAA AAAA AAAA AAAA MM MAAA S AMMAMAS MA AMAAA S S AAAAM M MAM ATT M MM MMMM S MM MMMe や অভিমানাধিতে ত্বয়ি দানমপি লোকানাং নিম্বলমেব ভবিষ্যতীত্যাহ সদেতি। সদৈব যাচমানেষু ভবাদৃশেষু দস্তান্বিতেষু অভিমন্যুক্তেষু দক্ষিণ দক্ষিণাবদবগুদেয় ভিক্ষ, দাবাগ্নেী অসংস্কৃতে বনবহে, দুহতম্ আমন্ত্রকতয়া দুষ্টভাবেন ক্ষিপ্তং স্কৃতমিব নিশ্বলং ভবেদিতি শেষ ॥২৫ সদা যাচমানত্বমেব কুত ইত্যাহ জাতেতি। জাতবেদ বহ্নিৰ্যথা, কাঠমদ, নৈবোপশামতি, তথা দাতার নিঃস্বমকৃত্ব, যাচমানে দ্বিজো ভিক্ষুনৈবোপশামতি ॥২৬ ইতোৎপি ভবতে গার্হস্থ্যমেবোচিতমিত্যাহ সত্যমিতি। অস্মিন লোকে, দদতে জনস্তায়ং হি, সত্যং সাধুনাং ভিক্ষুণা, ধ্রুব প্রকৃতিজীবিকাস্বভাবঃ। অন্যথা তেষামন্ত্রসংগ্রহসন্তবাদিতি ভাবঃ। অতএবাহ ন চেদিতি। বাজেতি গৃহস্থমাত্রোপলক্ষণম্। মোক্ষকাঙ্কিণো ভিক্ষব ॥২৭ অথ রাজৈব কথমন্নং দদাতীত্যাহ অন্নাদিতি। অস্মিন লোকে, অন্নাদন্নসত্ত্বাদেব গৃহস্থ ভবন্তি ; ততস্তন্মাৎ আল্লাদয়লাভাদেব ভিক্ষবে। ভবস্তি, প্রাণে জীবন অল্পাৎ প্রভবতি তিষ্ঠতি ; অতএব অন্নদঃ প্রাণদে ভবেৎ ॥২৮ যিনি সৰ্ব্বদা প্রতিগ্রহ কবেন এবং যিনি সৰ্ব্বদা দান করিয়া থাকেন; আপনি র্তাহীদের ভেদ অবগত হউন দেখি এবং লোকেই বার্তাহাদের মধ্যে কঁহাকে শ্রেষ্ঠ বলে ? ॥২৪ সৰ্ব্বদ প্রার্থনাকারী ও অভিমানী এই সকল ভিক্ষুদিগকে ভিক্ষ দান কবিলে, তাহা দাবাগ্নিতে নিক্ষিপ্ত আহুতির ন্যায় নিস্ফল হইয়া যায় ॥২৫ রাজা । অগ্নি যেমন কাষ্ঠ দগ্ধ না করিয়া নিৰ্ব্বাণ প্রাপ্ত হয় না ; তেমন সর্বদ প্রার্থনাকারী ভিক্ষুক গৃহস্থকে নিঃস্ব না কবিয নিবৃত্তি পায় না ॥২৬ একথা নিশ্চয় যে, দাতার অল্পই সাধুসন্ন্যাসীদিগের জীবন বক্ষাব উপায়। রাজা (গৃহস্থ) যদি দাতা না হন, তাহা হইলে, মানুষ মোক্ষার্থী ভিক্ষু হইবে কেন ? ॥২৭ এই জগতে গৃহে অন্ন থাকে বলিযাই মানুষ গৃহস্থ হয়; আবাব গৃহস্থেব নিকট হইতে অনলাভ কবে বলিযাই মানুষ ভিক্ষু হইয়া থাকে এবং অন্ন হইতেই মানুষেব প্রাণ থাকে। অতএব যিনি অন্ন দান করেন, তিনি প্রাণই দান কবেন ॥২৮