পৰ্ব্বণি ষড়বিংশোহধ্যায় । శిeషా যদা ন ভাবং কুরুতে সৰ্ব্বভূতেষু পাপকম্। কৰ্ম্মণা মনসা বাচা ব্ৰহ্ম সম্পদ্যতে তদা ॥১৫ বিনীতমানমোহশ্চ বহুসঙ্গবিবর্জিতঃ । তদায়জ্যোতিষঃ সাধোনিৰ্ব্বাণমুপপদ্মতে ॥১৬ ইদস্তু শৃণু মে পার্থ। ব্রুবতঃ সংযতেন্দ্ৰিয় । ধৰ্ম্মমন্যে বৃত্তমন্তে ধনমীহন্তি চাপরে ॥১৭ ধনহেতোর্ষ ঈহেত তস্তানীহা গরীয়সী। ভূয়ান দোষো হি বিত্তস্ত যশ্চ ধৰ্ম্মস্তদাশ্রয় ॥১৮ ভাবতকৌমুদী অক্রেতি। অত্র উত্তমসিদ্ধিবিষয়ে, উদাহবন্তি তত্ত্বজ্ঞা লোকাঃ, গাথাং গানবৎ প্রচারধোগাং BBBS BB BBBBBBBBS BBBB BBBS BBBBS BBBBBS D DDD BBBBS D BBDDB BB BBBS BBB BBD BBBS BB BBBBS BBBB পাপ্নোতি ॥১৩—১৪ ঘদেতি। ভাবং হিংসাভিপ্রায়ম্, পাপকং পাপজনক ॥১৫ নীিতেতি। পবত্র তদেতি দর্শনাং পূৰ্ব্বত্র যদেভুহম্। বিনীতে চিত্তাদপসারিতে মানমোহে। BBBBB BB BBS BB BB BBB BB BB BB BB BB BBD DDDBBB BBS ঙ্গেতার্থ ॥১৬ ঈদমিতি। সংযতেন্ত্রিণ একাগ্রচিত্তত্ব বৃত্তং চবিত্রম, ঈহন্তি সংগ্রহিতুং চেষ্টান্ত ॥১৭ পূৰ্ব্বে যযাতি যে বাক্য প্রচার কবিযাছিলেন, তত্ত্বজ্ঞ লোকেরা এই পরম সিদ্ধি লাভের বিষয়ে তাহাব উল্লেখ করিযা থাকেন—‘কুৰ্ম্ম যেমন সমস্ত অঙ্গ সঙ্কুচিত কবে , সেইরূপ যে লোক মুক্তি ইচ্ছা কবিয সমস্ত কামনা সঙ্কুচিত কবে এবং যখন কাহাব ভয কবে না, কিছু ইচ্ছা কবে না ও কাহাব উপবেও দ্বেষ কবে না, কিংবা কাহার ভযেব কারণ হয না ; তখন সেই লোক পবব্রহ্ম লাভ কৰে ॥১৩–১৪ মানুষ যখন কৰ্ম্ম, মন ও বাক্যদ্বাবা সমস্ত প্রাণীব উপরেই পাপজনক হিসাব অভিপ্রায কবে না , তখন সে, পবব্ৰহ্ম লাভ করিতে পারে ॥১৫ যখন মানুষ আপন চিত্ত হইতে ক্রোধ ও হর্ষ দূৰ করিতে পাবে এবং বহু লোকের সংসর্গ ত্যাগ কবিতে সমর্থ হয় ; তখন সেই সাধুৰ আত্মাতে পরব্রহ্ম প্রকাশ পান, সেই সমযেই তাহাব নির্বাণমুক্তি হইযা যায় ॥১৬ পৃথানন্দন ! আমি বলিতেছি, তুমি একাগ্রচিত্ত হইযা আমাব এই কথা শোন । অনেকে ধৰ্ম্মার্জনের চেষ্টা কবে, বহু লোক ভাল আচৰণ করিবার যত্ন কবে এবং অপর লোকেরা ধন সংগ্ৰহ কবিবাব ইচ্ছা করে ॥১৭ २१
