পাতা:মহাভারতম্ (হরিদাস সিদ্ধান্তবাগীশ) খন্ড ৩২.pdf/৬০৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

@boa মহাভারতে শান্তি— স্বং দৈবতং ব্রাহ্মণঃ স্বেন নিত্যং পরান বর্ণানযজন্নৈবমাসীৎ । অধরো বিতানঃ সংস্থষ্টো বৈশ্বো ব্রাহ্মণস্ত্রিযু বর্ণে যজ্ঞস্থষ্ট ॥৪৮ তন্মাদ্বর্ণ ঋজবো জ্ঞাতব সংস্থজন্তে তস্য বিকার এব। একং সাম যজুরেকমৃগেক বিপ্রশ্চৈকে নিশ্চয়ে তেষু স্থষ্ট ॥৪৯ ভাবতকৌমুদী স্বমিতি। ব্রাহ্মণঃ স্কেন তপোব্ৰতাদিকৰ্ম্মণা অন্তেষাং বর্ণীনাং স্বমাত্মীযং দৈবতমেব। অতএব B BBBS BB BBBB BBBBBS BB DDBBBB BB BBBS BBB BB BB BBBBBB BBBB BB BBS BB B BBB BB BBB BDk BBSS BB BB ব্রাহ্মণ এব অপবেষু ত্ৰিষু বৰ্ণেষু যজ্ঞায় স্বষ্টো বিধাত্রা জনিত । অত: ক্ষত্রিযস্তাপি সাক্ষাৎকর্তৃত্বং নিরস্তম্ ॥৪৮ তস্মাদিতি। বিধাত্রা তন্মাদেকস্মাৎ ব্রাহ্মণদেব অপবে ক্ষত্রিম্বাদয়ে বর্ণঃ সংস্থজন্তে অতএব তে ক্ষত্রিয়াদয়ঃ ঋজবো ব্রাহ্মণবদেব সবলাঃ, তস্ত ব্রাহ্মণস্ত জ্ঞাতিবর্ণাশ্চ ভবস্তি। কিঞ্চ তৎ ক্ষত্রিয়াদিবর্ণক্রয়ম, তস্ত ব্রাহ্মণস্ত বিকাব এব তত্ত্বৎ কন্যাপবিণযনাধিকাবৎ সন্তান এব। উক্তার্থে দৃষ্টান্তমাহ একমিতি। একমক্ষবম্ অকাব ইত্যর্থ, যথা সাম জাত, একমক্ষবমকাব; যথা যজুর্জাত, যথা চ ঋক্ এক একাকাবজাত, তথা একো বিপ্রঃ তেষু ক্ষত্রিয়াদিষু জনবতয়া নিশ্চয়ে বিধাত্র BS SSBBBB BB BB BB BB BBBBBBBBBB BB BBBB BBBSB BB BBB ভাবতভাবদীপঃ ভবন্তীতি যোজ্যম্ ॥৪৭ নম্বগ্নিহীনস্ত শূদ্ৰস্ত কথং পাক্যজ্ঞেধধিকাব ইত্যাশঙ্ক্যাহ স্বং দৈবতং ব্রাহ্মণ: BB BB BBB BBB DDDBBBS BBB BBB BB BBB BBBBB BBB BBB ইতি। ব্রাহ্মণস্যাণামপি বর্ণনাং স্বমসাধাবণং দৈবতমতঃ কারণাত্তে স্বে আত্মীয়া ব্রাহ্মণা: পবান্‌ বর্ণামুদিপ্ত নাযজন্নিতি নৈবাসীদপি ত্বমুককামেনামুকশৰ্ম্মাণাহং বৃতোহমুক্যজ্ঞেন যক্ষ্য ইত্যুদেশং কৃত্বাযজন্নেব যাগং কৃতবন্ত এবেত্যেবমেবাসীদেবং পুৰাকল্পপ্রদর্শনমুখেনায়ং বিধিজ্ঞেয়: আযজন্নিতি পবম্মৈপদপ্রয়োগঞ্জ পবগামিত্বাং ক্রিয়াফলন্ত যুক্তঃ । অধবো নীচ বৈবাহিকান্ত্রেীতাচ্চান্তস্থাৎ, বিতনেহীনাং বিস্তব; তস্তাহগ্নযো লৌকিক এব পঞ্চকুওঁবিধানাদেী জ্ঞেযাঃ, এককুণ্ডপক্ষে ত্বেক ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় বা বৈশ্ব যজ্ঞকাৰী শূদ্রেব যজ্ঞ সম্পাদনেব চেষ্টা কবেন না। অতএব সমস্ত বর্ণেব সেই সেই যজ্ঞে দৃঢ়বিশ্বাস থাকাই শূদ্রেব পক্ষে বিহিত হইয থাকে ॥৪৭ ব্রাহ্মণ আপন কৰ্ম্মৰ্দ্ধাবাই সৰ্ব্বদা অন্যান্য বর্ণেব আপন আপন দেবতাস্বরূপ হইয়া থাকেন। অতএব সেই ব্রাহ্মণ অন্যান্য বর্ণেব যজ্ঞ কবেন নাই এমন কখন হয় নাই। কিন্তু বৈশ্য যে যজ্ঞে আচাৰ্য্যপ্রভৃতি কার্য্যে ব্যাপৃত হন, সে যজ্ঞ নিকৃষ্ট বলিয়া গণ্য হইয়া থাকে ; কিন্তু একমাত্র ব্রাহ্মণকেই অপব তিন বর্ণেব যজ্ঞের আচাৰ্য্যপ্রভৃতিরূপে বিধাত স্মৃষ্টি কবিয়াছেন ॥৪৮ (৪৮) অধরো বিতানত্বথ তত্র স্বষ্টে ন ব্রাহ্মণস্ত্ৰিষু বর্ণে বাজনৃ!—নি।