অষ্টাৰিকশততমোহধ্যায়ঃ। যুধিষ্ঠির উবাচ। অসৌম্যাঃ সৌম্যরূপেণ সৌম্যশ্চাসৌম্যদর্শনাঃ। ঈদৃশান পুরুষাংস্তাত 1 কথং বিদ্যামহে বয়মৃ ॥১ ভীষ্ম উবাচ। অত্রপু্যদাহরন্তীমমিতিহাসং পুরাতনম্। ব্যাঘ্ৰগোমায়ুসংবাদং তন্নিবোধ যুধিষ্ঠির । ॥২ পুরিকায়াং পুরি পুরা শ্ৰীমতাং পেরিকো নৃপঃ। পরহিংসারতি ক্ররো বভূব পুরুষধম ॥৩ AAAAAA AAAA AAAA S AAAAAM MA AM AA AM MA MA AA MM M M یہ ہے مے یے یہ ہی ہے. ھ معام عـہ -ع* ভারতকৌমুদী অসৌম্য ইতি। অসৌম্য অন্তরে ঈর্ষাবিদ্বেষাদিসত্ত্বেন বস্তুতঃ অপ্রিয়দর্শন অপি সৌম্যরূপেণ বহি:প্রিয়দর্শনত্বেন, সৌম্য। অন্তবে স্নেহাদিসত্ত্বেন প্রিয়দর্শনা অপি, অসৌম্যদর্শন বহিরাকৃতিদোবেণ ভাসন্ত ইতি শেষ । বিদ্যামহে জানীমঃ । আর্ষোহয়ং প্রয়োগ ॥১ অত্রেতি। গোমাযু: শৃগালঃ । নিবোধ শৃণু “আখ্যাবিক বিদ্যাস্তুত্যৰ্থা” ইতি কঠোপনিষদ্ভাষে ভগচ্ছঙ্করোক্তিরত্র স্মৰ্ত্তব্য ॥২॥ পুবিকায়ামিতি। পূরিকায়াং পুরিকাখ্যায়াম, শ্ৰীমতাং সমৃদ্ধিশোভিতারা, পেরিকো নাম ॥৩ যুধিষ্ঠির বলিলেন—“পিতামহ। অন্তরে ঈর্ষ্য বিদ্বেষপ্রভৃতি থাকায় যাহারা বাস্তবিক প্রিয়দর্শন নহে, তাহারা বাহিরে প্রিয়দর্শনরূপে প্রকাশ পায় ; আবার অস্তরে প্রীতি সৌহার্দ প্রভৃতি থাকায় যাহারা বাস্তবিক প্রিয়দর্শন ; তাহার আকৃতির দোষে অপ্রিয়দর্শন বলিয়া মনে হয়। আমি কি প্রকারে এই প্রকাব মানুষদিগকে চিনিতে পাবিব ? ॥১ ভীষ্ম বলিলেন—“যুধিষ্ঠির। এই বিষয়েও মনস্বীরা ব্যাঘ্র ও শৃগাল সংবাদবপ এই প্রাচীন বৃত্তান্তের উল্লেখ করিয়া থাকেন ॥২ אשים পূৰ্ব্বকালে সমৃদ্ধিশোভিত পুবিকা নামী এক নগরীতে পরহিংসানিবত ক্রুরস্বভাব ও পুরুষাধম পৌরিক’ নামে এক বাজা ছিল ॥৩ (১).অসৌম্যরূপিণঃ "নি ৷ __ _
