ॐ ०६oरै अङ्ङज्ञाङ শান্তি-- অস্যৈবার্থন্ত সদৃশ যচ্ছ তং মে তপোবনে। জামদগ্ন্যস্ত রামস্ত যদুক্তমৃষিসত্তমৈঃ ॥৩ বনে মহতি কস্মিংশ্চিদমনুষ্যনিষেবিতে । ঋষিমূলফলাহারো নিয়তো নিয়তেন্দ্রিয় ॥৪ দীক্ষাদমপরিশ্রান্তঃ স্বাধ্যায়পরমঃ শুচিঃ । উপবাসবিশুদ্ধাত্মা সততং সৎপথে স্থিতঃ ॥৫ (যুগ্মক) তস্য সংদৃশ্য সদ্ভাবমুপবিষ্টন্থ ধীমতঃ। সৰ্ব্বে সত্ত্বাঃ সমীপস্থা ভবন্তি বনচারিণঃ ॥৬ সিংহ ব্যাঘ্ৰাঃ সশরভা মত্তাশ্চৈব মহাগজাঃ। দ্বপিন খড়গভল্লুক যে টান্তে ভীমদৰ্শন ॥৭ TAMMASL AMS SSLS T L TSAAA AAAA AAL zeS S eS T অন্তেতি। অর্থন্ত বিষয়ন্ত, সদৃশং যোগ্য, মে মযH অত্র যচ্ছদযোরত্তববাক্যস্থতস্থান তচ্ছবদাপেক্ষণ ॥৩ BB BBS BBBBBBDS DBBBBD BBBBBBBBBBBB BBBB BBS স্বাধ্যাযে বেদপীঠে পবমঃ অভ্যস্তাভিনিবিষ্টঃ । বসতি স্মেতি শেষ ॥৪–৫ তন্তেতি । সদ্ভাবম্ অহিংসাস্বভাবম্ সত্ত্ব জন্তব: ॥৬ ভারতভাবদীপ; নেতি। অত্র বক্ষ্যমাণে উত্তমধিমমধ্যমস্থানেষু ক্রমাছত্তমাঘমমধ্যম এব যোজ্য ন তুলস্থানে নীচে নিযোজ্য ইত্যশিল্পর্থে নিদর্শনং শ্বদৃষ্টান্তরূপমিতিহাসমুদাহরস্তি ॥১-২ অস্তৈব বক্ষ্যমাণত তথ্য ভীষ্ম বলিলেন—“যুধিষ্ঠির । এই বিষয়েও মনস্বীরা সৰ্ব্বদা সজ্জন চরিত্ব জগতে সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ দৃষ্টান্তস্বরূপ এই ইতিহাসেৰ উল্লেখ করিয়া থাকেন ॥২ আমি পূর্বে তপোবনে যে অনুরূপ দৃষ্টান্ত শুনিয়াছিলাম এবং ঋষিশ্ৰেষ্ঠের পবশুরামের নিকটে যাহা বলিয়াছিলেন (তাহারই উল্লেখ করিতেছি) " পূর্বকালে মনুষ্যবিহীন কোন মহাবনে এক ঋষি বাস কবিতেন। তিনি ফলমূল আহাব করিতেন, সৰ্ব্বদা তপস্যায় নিরভ; জিতেন্দ্রিয়, পবিত্র, ধ্যান ও জপপ্রভৃতিতে ব্যাপৃত, ইলিয়দমনে পবিক্লিষ্ট, বেদপাঠ নিরত ও উপবাসে পবিত্রদেই থাকিতেন এবং সৰ্ব্বদাই সৎপথে অবস্থান করিতেন ॥৪–৫ সেই জ্ঞানী ঋষির সৎস্বভাব দেখিয়া বনবাসী প্রাণীরা তাহার নিকটে নিকদ্বেগে উপস্থিত হইত ॥৬ mismsmass* (৭) অত্র পুস্তকভেদাং পাঠভেদো দ্রষ্টব্য: | ہوئے ہ===
