পৰ্ব্বণি অষ্টচত্বারিংশদধিকশততমোহধ্যায়ঃ। $8३१ কৃৎস্নং নূনং স দহতি ইতি লোকে ব্যবন্ততি। যত্র ত্বং তাদৃশো ভূত্বা ধৰ্ম্মমেবানুপশ্বসি ॥"॥ হিত্ব তু সুচিরং ভক্ষ্যং ভোজ্যাংশ্চ তপ আস্থিতঃ । ইত্যেতদভিভূতানামস্তৃতং জনমেজয় ॥৪ যে দুল্লভো ভবেন্দীতা কৃপণে বা তপোধনঃ। অনাশ্চৰ্য্যং তদিত্যাহুর্নাতিদূরেণ বর্ততে ॥৫ এতদেব হি কাপণ্যং সমগ্রমসমীক্ষিতম্। যচ্চেৎ সমীক্ষয়ৈব স্যাৎ ভবেত্তস্মিংস্ততে গুণ ॥৬ ভাবতকৌমুদী পুৰস্তাদিতি। পার্থিবো বাজ, ম্বেন বৃত্তেন ভাবেন, যং পুরস্তাৎ পূৰ্ব্বং দারুণে ভূত্ব, পরস্তাৎ ভূতানি লোকান, মাৰ্চবেনামুগৃহূতি, তৎ মুচিত্ৰতরমেঘ অত্যাশ্চর্ঘ্যমেব একেনেব मशtदशभाॉफ्रवर्षां९ ॥२॥ রংক্সমিতি। সচিবং দাৰুণস্বভাবে রাজা নূনং নিশ্চিতং কৃৎস্নং সৰ্ব্বমেব রাজ্যং দহতি ইতি লোকে ব্যবস্ততি অবধাবস্তুতি। স্বত্র বিষয়ে ত্বং তাদৃশো দারুণো ভূত্ব ইদানীং মার্দবেন ধৰ্ম্মমেবানুপগুলি পৰ্য্যালোচয়সি তং মুচিত্ৰতবমেবেতি সম্বন্ধঃ ॥৩ হিত্বেতি। ভক্ষ্যং চৰ্ব্বমিষ্ণুপ্রভূতি, ভোজ্যান্ অম্লাদিপদার্থা। অভিভূতানাং পাপোनांबांढांनांम् ॥8॥ য ইতি। দাতা কৃপণে বায়ুকুষ্ঠিতো বা যো জন, দুল্প ভস্তপোধনে ভবেৎ তৎ অনাশ্চৰ্য্যম্ ইতি জ্ঞানিন আহুঃ যেন হি তত্ত্বভয়ং তপসে নাতিদূৰেণ বৰ্ত্ততে। অত্রায়মাশয়ঃ–তপো নাম বৈধক্লেশ, স চ দানে কাপণ্যে চ কথঞ্চিদস্তি। অতস্তয়োস্তপো নাশ্চৰ্য্যম্ ; কিন্তু দারুণন্ত মাৰ্গবং মহাবৈষম্যাদাশ্চৰ্য্যমেবেতি ॥৫ রাজ। স্বভাবতইযে প্রথমে তীক্ষ হইয়। পবে কোমলতা অবলম্বনপূর্বক লোকেব উপরে অনুগ্রহ করেন, তাহ অত্যন্ত আশ্চৰ্য্যই বটে ॥২ চিবকাল তীক্ষ্ণস্বভাব বাজা নিশ্চয়ই বাজ্যপ্রভৃতি সমস্তই দগ্ধকবিয়া ফেলেন,এইবাপ মানুষেব ধারণা আছে ; কিন্তু, তুমি যে সেইরূপ দাবণ হইয়া আবার এখন কোমলতা অবলম্বনপূর্বক ধৰ্ম্মেবই পৰ্য্যালোচনা কবিতেছ, অহাও বিশেষ আশ্চর্যের বিষয় ॥৩ জনমেজয় ! তুমি যে অতি দীর্ঘকালের জন্য খাদ্য পেয় ত্যাগ করিয়া তপস্যা অবলম্বন কবিয়াছ, ইহা পাপাধিভূত লোকদিগের পক্ষে অদ্ভূত বটে ॥৪ জ্ঞানীরা বলেন—দাতা বা কৃপণ লোক যে দুল্লভ তপস্বী হন, তাহা আশ্চৰ্য্য নহে। কারণ, তাহাব। তপস্তাব অনতিদূবেই থাকেন ॥৫
