পৰ্ব্বণি চতুস্ত্রিংশদধিকশততমোহধ্যায়ঃ । SRన9 কালো-হেতুং বিকুরুতে স্বার্থস্তমমুবর্ততে। স্বাৰ্থং প্রাজ্ঞোহভিজানাতি প্রাজ্ঞং লোকোহমুবর্ততে। ন ত্বীদৃশং স্বয়া বাচ্যং বিছুষি স্বাৰ্থপণ্ডিতে ॥১৫৩ অকালে হি সমর্থস্ত স্নেহহেতুরয়ং তব । তন্মান্নাহং চলে স্বার্থাৎ সুস্থিরঃ সন্ধিবিগ্রহে ॥১৫৪ অভ্রাণামিব রূপাণি বিকুৰ্ব্বন্তি ক্ষণে ক্ষণে । অদ্বৈব হি রিপুভূ ত্বা পুনরষ্ঠৈব মে মুহৃৎ। পুনশ্চ রিপুরদ্ভৈব যুক্তীনাং পশু চাপলমৃ ॥১৫৫ আলীন্মৈত্রী তু তাবনে যাবদ্ধেতুরভুৎ পুরা। সা গতা সহ তেনৈব কলিযুক্তেন হেতুনা ॥১৫৬ ত্বং ছি মে জাতিতঃ শক্রঃ সামর্থ্যান্মিত্ৰতাং গতঃ। তৎকৃত্যমভিনির্বর্ত্য প্রকৃতিঃ শক্ৰতাং গত ॥১৫৭ ভারতকৌমুদী কাল ইতি। বিকুরুতে অন্যথাকরেীতি, তং হেতু । স্বাৰ্থং পরকীয়েদেপ্তম্। স্বাৰ্থপণ্ডিতে স্বদেপ্তাভিঞ্জে ময়ি। ষটপাদঃ শ্লোক ॥১৫৩ অকাল ইতি। সমর্থন্ত মদ্যক্রমণে শক্তস্ত। চলে অস্থিলে ॥১৫৪ অভ্রাণামিতি । অভ্রাণাং মেঘানা, বিকুৰ্ব্বন্তি লোকানাং স্বভাবা পরিবর্তন্তে। যুক্ত নামবস্থানাম, চাপলমস্থিবতাম্। ঘটপাদ: শ্লোক ॥১৫৫ অলিদিতি। নৌ গাবয়োঃ । স৷ মৈত্রী, গত নষ্ট ॥১৫৬) =--- কাল কারণকে অন্তরূপ কবে, স্বার্থ সেই কাবণেব অনুসরণ করিয়া থাকে, বুদ্ধিমান লোক সেই স্বাৰ্থ বুঝিতে পাবেন, লোক সেই বুদ্ধিমানের অনুসরণ কবে ; সুতরাং আমি বিদ্বানু, তোমাব স্বাৰ্থ বুঝি ; অতএব তুমি আমার নিকট এবপ বলিও न1॥S6७|| তুমি শক্তিশালী, তোমার এই সৌহার্দ্যপ্রদর্শন অকালে হইতেছে; সুতবাং আমি স্বার্থবশতঃ চঞ্চল এই সন্ধিবিগ্রহে অাব স্থিরসঙ্কল্প নহি ॥১৫৪ মেঘেব কপের ন্যায় লোকে স্বভাব ক্ষণে ক্ষণে বিকৃত হয (তাহ দেখ—) তুমি অদ্যই শত্রু হইয়া, আবাব অদ্যই আমাব সুহৃৎ হইয়াছিলে, আবাব অদ্যই শত্রু হইয়াছ ; অতএব স্বভাবেব অস্থিবতা দেখ ॥১৫৫ পূৰ্ব্বে যে পর্যন্ত কাবণ ছিল, সেই পৰ্যন্তই আমাদেব মিত্রত ছিল ; কিন্তু সেই কলিযুক্ত কারণের সহিত সে মিত্রত এখন গিয়াছে ॥১৫৬ بی: a== معیح عصے سے
