পর্বণি সপ্তাশীত্যধিকশত তমোহধ্যায়: । >bペ> ন ভবতি বিদুষাং ততো ভয়ং বৈ যদবিদুষাং সুমহন্তয়ং ভবেৎ। নহি গতিরধিকাস্তি কস্যচিৎ সতি হি গুণে প্রবদন্ততুল্যতামৃ ॥৫৯ যঃ করোত্যনভিসন্ধিপূর্বকং তচ্চ নিমুদতি যৎ পুব কৃতম্। নাপ্রিয়; তদুভয়ং কুতঃ প্ৰিয়ং তস্য তজ্জনয়তীহ সর্বত ॥৬০ ভাবতকৌমুদী BBB S DDD DDDBBS BBBBBBBDDS BBBDD DBBBB BBBBBBBS ততঃ অজ্ঞানাং, বিস্তুষাং জ্ঞানিনাং ভয়ং দুঃখভীতিন ভবতি , তেষামজ্ঞানাভাবাদেব। তথা ছি কগুচিদপি জনন্ত অধিক মুক্ত্যপেক্ষ উৎকৃষ্ট। গতিববস্থা নাস্তি। কিন্তু, গুণে জ্ঞানতাবতম্যে সতি তস্তাগতেবপি অতুল্যতাং ভাবতমাং মুনায় বদস্তি। অতো জ্ঞানোৎকর্ষীয় ধতিতবামিতি ऊiद3॥6२|| জ্ঞানালাভে মুক্তিলাভন্ত ক উপায় ইত্যাহ য ইতি। ষো জন, অনভিসন্ধিপূর্বকং কামনীরাহিত্যেন কৰ্ম্ম কবোতি, তচ্চ নিষ্কামং কৰ্ম্ম, তস্ত যৎ পুৰাকৃতং পাপমান্তে, তৎ নিম্নদতি নাশয়তি। তথা তৎ ইহ জগতি তস্ত জনন্ত অপ্ৰিয়ং প্রিয়ঞ্চ কিমপি ন জনতি কুতো বা সৰ্ব্বতস্তত্বভয়ং প্রিয় মপ্রিয়ঞ্চ জনয়তি অপি তু কুতোৎপি নেতাৰ্থ । অতো জ্ঞানালাভে নিষ্কাকং কৰ্ম্ম কৰ্ত্তবামিতা هو | :tR S AAAAAA AAAA AMMA AMMMMM به ماه مه سیاه ভাবতভাবদীপ; ইধিকং জ্ঞাতব্যং নান্তীত্যাহ–এতদিতি ॥৫৮ জ্ঞানফলং দৃষ্টাদৃষ্টভনিবৃত্তিকুমাহ–ন BBBB DDDDDS DD BBBBBB BBB DBBBB BB BBBBDDDBBBD মহন্তয়ং তত এব বাধিতাদ্বিত্বধাং ভয়ং ন ভবতি, হি ষন্মাদজ্ঞানসংসর্গসংসৰ্গাবেব বন্ধমোক্ষাবত: সৰ্ব্বেষাং গতিমুক্তি স্বরূপাত্মিক ভুল্যৈব। হি যত, গুণে আধেয়ে অপনেরে বা সতি গুণানামাধানাপকর্ষতাৰতম্যাদতুল্যতাং প্রবদন্তি ন তু নিগুণে ইত্যর্থ ॥৪৯ য ইতি। নিষ্কামং কৰ্ম্ম প্রাচীনদোষাপহমিতি পূৰ্ব্বাদ্ধার্থ। তদুভয়ং প্রাচীনমৈহিকঞ্চ কৰ্ম্ম BB BB BBBBB BBB BBB BBBBS SBBBBBBBBB BB BDDDDD সৰ্ব্বে পাপান প্রদূন্তে। তদ্যথা পুত্বপলাশ আপো ন প্লিান্ত এবমেববিদি পাপ কৰ্ম্ম ন শ্লিষাত ইতি তয়োর্দাহাশ্লেষশ্রবণাৎ কুতঃ প্রিযুমিতি মোক্ষং প্রতি তু কৰ্ম্মণ: কারণত্বং দুরনিরন্ত SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSASAS SSAS বিচক্ষণ লোকেবা এই আত্মাকে জানিযা জ্ঞানী বলিয়া গণ্য হন ; জ্ঞানীব অন্ত কি লক্ষণ হইতে পাবে ? অাব তাহাবা সেই ব্ৰহ্মকে জানিয়া আপনাকে ব্ৰহ্ম বলিয়া মনে করেন এবং কৃতাৰ্থ হইয়া যান ॥৫৮ যে অজ্ঞান হইতে অজ্ঞানিগণেব গুরুতর ভয় হয়, সেই অজ্ঞান হইতে জ্ঞানিগণের কোন ভয়ই হয় না। কোন ব্যক্তিবই মুক্তি অপেক্ষ উৎকৃষ্ট গতি হইতে পাবে না, তবে, জ্ঞানেব তাৰতম্য থাকিলে মুক্তিবও তাবতম্য হয়, ইহা মুনিবা বলেন ॥৫৯
